《瑜伽燄口施食要集》開篇所稱「會啟瑜伽最勝緣，覺皇垂範利人天；經宣秘典超塗炭，教演真乘救倒懸」，揭示了燄口施食法會的根本精神：依佛陀慈悲教法，救度受苦眾生，使一切有情離苦得樂、轉迷成悟。這項法門不應只被理解為對幽冥眾生的祭祀或安撫，更應被看作一場對生命的提醒——當我們面對眾生之苦時，是否願意生起慈悲，檢點自己的身口意，並以修行轉化內在的貪、瞋、癡？

從「活到老、學到老」看見學習不分年齡，透過豐富多元的課程、活動與彼此陪伴，不僅增長知識，也重新找回生活的熱情與樂趣。學佛則讓學習進一步落實於日常，在面對煩惱與不順心時，練習在情緒與反應之間保留一點「間隙」，讓自己有機會沉澱、調整，逐漸放下執著與固執。兩位學員也感謝法師、老師、關懷員及工作團隊的用心陪伴，並期許自己持續保持年輕的心，在學習與修行中不斷修正、成長，健康快樂地生活，活出精彩而有意義的人生。

每年10月第二個星期六為世界安寧日（World Hospice & Palliative Care Day, WHPCD）本週我們透過6個Q&A 分享法鼓山退居方丈果東法師，從佛法觀點談臨終關懷。今天邀請大家回顧這6個提問，一起參加線上答題活動，只要答對3道問題，小編將從答對者中抽出 10 位幸運網友，每位可獲得：✨1本聖嚴法師著作《放下的幸福》✨

看見痛苦，是關懷的開始；陪伴彼此，是安寧的實踐。 世界安寧日，讓我們重新看見生命最後一段路的需要。佛教所說的臨終關懷，不只是陪伴身體走過病痛，更是理解生命、安定身心，讓病者與家屬都能在愛與理解中，安心面對生命的變化與離別。 讓我們邀請退居方丈果東法師，從佛法觀點談臨終關懷與生死智慧。

九月二七日中秋節剛過兩天（農曆八月十七日），法鼓山石牌分會邀請法鼓山副住持果祥法師在雲來別苑齋堂，為大眾講說：「佛陀、菩薩與鬼神的異同」，讓法師重逢許多農禪寺時代長期護持佛法的老居士。多年不見，看到昔日護法居士依然歡喜、健康，並持續學佛修行，令法師深感欣慰。席間也意外與中小學時代好友重逢，得知好友夫妻已成為虔誠佛教徒，將學佛融入日常生活。法師感受到，能與昔日同修、老友再次相聚，彼此分享佛法、共同發心接引更多人學佛，是最踏實而有意義的中秋團圓，也體現佛法在人生歲月中延續的深厚情誼與善緣。

禪修的生活跟我們日常的生活是相應的，當自己的內在心性清淨了，也要帶動、協助外在環境清淨，以達成內外的清淨——身心清淨和國土清淨，這才是我們修行的真正目標。我們要把這樣的理念傳播出去，希望全臺灣，乃至全世界的人民都能有這個共識：從內心到環境，隨時保持整齊、清潔、寧靜，那麼，人間淨土很快就能夠出現！

9月6日清晨，跟著菩薩寺住持慧光法師、執行長葉惠貞，以及沙彌、老師團隊，前往特里蘇里河（Trishuli River）下游的達丁（Dhading）地區賑災。這一天的行程很緊湊，有祈福法會、發放物資、捐贈醫療用品，最後，我們拿起鏟子，走進四戶遭洪水淹沒的民宅清理淤泥，在佛陀的故鄉當了一回「鏟子超人」。

法師細述佛教的核心思想是緣起性空，一切事物都是由各種因素、條件和合所產生的現象，具即生即滅、無不變性，無法控制，在無常、無我之中，其實亦蘊藏著積極及創造的妙用。人道於六道之中，是最好的修行道，佛教極重視人身，大家的福報很大，宜切切珍惜。

人都會有煩惱，當成為習慣後，煩惱的感覺就漸漸不存在了，只會留下煩惱的現象，也就是習氣。例如一個視錢如命的人，看到了錢就如飢如渴，一看到鈔票就想要占為己有，這種飢渴的感覺就是煩惱。如果一個人經常有這種飢渴的感覺，看到錢就想拿，而且完全不理會是不是該拿，這時已經變成是一種貪的習氣，而不是貪的煩惱，所以習氣和煩惱是不太一樣的。

中元報恩知多少❓2026法鼓山中元孝親報恩📿 中元節除了祭祖普度， 更是感恩父母、祖先及一切眾生的重要時節。 邀請您一起參加線上答題活動， 透過簡單的佛法小測驗， 認識中元報恩的精神與意涵。 小編將從答對者中抽出 30 位幸運網友， 每位可獲得📿1 個大悲心經典御守＋📖1 本對應經典平安抄經本。