《瑜伽燄口施食要集》開篇所稱「會啟瑜伽最勝緣，覺皇垂範利人天；經宣秘典超塗炭，教演真乘救倒懸」，揭示了燄口施食法會的根本精神：依佛陀慈悲教法，救度受苦眾生，使一切有情離苦得樂、轉迷成悟。這項法門不應只被理解為對幽冥眾生的祭祀或安撫，更應被看作一場對生命的提醒——當我們面對眾生之苦時，是否願意生起慈悲，檢點自己的身口意，並以修行轉化內在的貪、瞋、癡？

從「活到老、學到老」看見學習不分年齡，透過豐富多元的課程、活動與彼此陪伴，不僅增長知識，也重新找回生活的熱情與樂趣。學佛則讓學習進一步落實於日常，在面對煩惱與不順心時，練習在情緒與反應之間保留一點「間隙」，讓自己有機會沉澱、調整，逐漸放下執著與固執。兩位學員也感謝法師、老師、關懷員及工作團隊的用心陪伴，並期許自己持續保持年輕的心，在學習與修行中不斷修正、成長，健康快樂地生活，活出精彩而有意義的人生。

九月二七日中秋節剛過兩天（農曆八月十七日），法鼓山石牌分會邀請法鼓山副住持果祥法師在雲來別苑齋堂，為大眾講說：「佛陀、菩薩與鬼神的異同」，讓法師重逢許多農禪寺時代長期護持佛法的老居士。多年不見，看到昔日護法居士依然歡喜、健康，並持續學佛修行，令法師深感欣慰。席間也意外與中小學時代好友重逢，得知好友夫妻已成為虔誠佛教徒，將學佛融入日常生活。法師感受到，能與昔日同修、老友再次相聚，彼此分享佛法、共同發心接引更多人學佛，是最踏實而有意義的中秋團圓，也體現佛法在人生歲月中延續的深厚情誼與善緣。

法師細述佛教的核心思想是緣起性空，一切事物都是由各種因素、條件和合所產生的現象，具即生即滅、無不變性，無法控制，在無常、無我之中，其實亦蘊藏著積極及創造的妙用。人道於六道之中，是最好的修行道，佛教極重視人身，大家的福報很大，宜切切珍惜。

六天的梁皇寶懺，從身體的痠痛與疲憊，到心念的沉澱與轉化，三位信眾分享參與蘭陽分院連線共修的真實體會。透過一拜一懺，學習反省起心動念、放下執著，從只看見自己的苦樂，進一步看見他人的感受與眾生的苦樂。當懺悔不再只是口中的一句「對不起」，而成為回頭照見自己、理解因緣的修行，心也在一次次禮佛中逐漸清明。願將法會中的感動帶回日常，以感恩、慈悲與行善延續這份法喜，讓懺悔成為生命中持續自省與轉化的力量。

很慶幸，這次及時報上了長青班。和上百位年齡相仿的師兄姐們聚在一起，開心地學習了許多日常不曾接觸的事物，開啟了五花八門的探索，增長了不同領域的見聞，重新發現生活中的樂趣。

2025年8月，我們參訪村裡的信仰中心——中華寺，帶領村民做簡單祈福儀式，並派遣三梯六位志工教師前來支援教學，發菩提心與跟這些純樸的孩子結緣。 訪視期間目睹學校教室建築十分簡陋，教具也相當缺乏，慈善基金會決定善用臺灣民眾的愛心，提供培英中學及懷恩小學善款以修建兩校教師宿舍和圖書室。 以上都是為百年樹人的教育大計，並在泰國北部播下茁長成樹的種籽。

人生依舊如夢。然而，這一次，我不再害怕夢境。因為我知道，無論走到哪裡，只要願意回到這一念心，一次次覺察，一次次放下，就永遠有一條回家的路。法鼓山帶給我的，不是一個答案，而是一個方向。願未來的自己，無論身在何處，都能記得師父所說的「安心、安身、安家、安業」。夢沒有醒，人生還在繼續。但我知道，那匹曾經迷失在荒原上的野馬，已經開始學會回家

果光法師將教學緊扣在「義理、體驗、禪修」三個主軸上，循序漸進地帶領大眾認識什麼是話頭，並教導我們朝著「離心意識參」的方向來用功。法師透過許多不同的互動方式，例如蒙眼走路、話頭互問、虛空觀、大地觀等，讓大家親身體驗，處處都能感受到話頭團隊在課程設計上的用心與巧思。

佛性本自具足，卻像一顆深藏在胡桃中的果仁，被層層堅硬的外殼緊緊包裹。要破開它，往往需要極大的力量；而破殼的過程，也難免伴隨著震動、疼痛，甚至彷彿被徹底打碎。然而，也唯有經歷這樣的過程，真正的生命才有機會顯露出來。