您是自已「心」的主人嗎？您會因天氣好壞而影響心情嗎？天氣好，心情很好；天氣差，心情就低落。果毅法師在禪坐共修開示，藉由日常氣候的變化，提醒大眾修行首先要練習覺照心無常的變化，進而清楚外境發生的一切而不受影響。

在修學佛法的過程中，常會聽到許多名相，比如實相、無相、空、無常……等，了解法義之餘，更重要的是要懂得將佛法活用於日常。清楚世間一切造作都是有為法，都只是因緣所成的現象。究竟證得的涅槃是無為法，是超越因緣、不生不滅的實相，如內含寶月、會發光的清淨琉璃，也就是永嘉證道歌第二十五偈所說：「但得本，莫愁末，如淨琉璃含寶月；既能解此如意珠，自利利他終不竭。」若能得到這樣的如意珠，自己得清淨，也能發光利益眾生。

果毅法師特別指出，祖師大德在許多經典中，都在提醒我們修行的最終目的，不是為了自己得清淨、得解脫而已，而是要返本還源、利益眾生，真正的修行是自利利他。

「江月照，松風吹，永夜清宵何所為？佛性戒珠心地印，霧露雲霞體上衣。」月光沒有揀擇，映灑江面；微風一視同仁，吹拂林間。它們所作為何？聖嚴師父曾經開示，清風、明月是個譬喻，是有用無體的；吹與照，用來比喻禪者的智慧。江月不為什麼照，就是單純地照；松風不為什麼而吹，就是自然地吹。這種智慧對眾生而言是有所利益的，但是禪者並不覺得他做了什麼，就像風和月，不覺得自己是在吹拂和照耀。如果眾生躲在屋子裡，照不到月亮、吹不到風，這不能怪月怪風，只要走出屋外就有，所以說佛度有緣人。而佛性、戒珠、心地，都是實相的比喻，霧露雲霞，則是比喻不同因緣造作出來的現象，一旦其中一個因緣改變，現象就會跟著改變，如天上的雲有許多變化一般。

日常生活中的一切，都是因緣所成；喜歡的、舒服的感覺，也只是六根接觸六塵產生的現象而已。但是，我們卻依然念茲在茲、盲目追求這些會衰敗的物質。如果我們始終期待出門不要下雨、期待孩子孝順聽話，或是不努力卻期待功成名就……，那豈不是生活在追求與期待中？永遠活在還未發生的下一刻？那麼，當下的這一刻呢？果毅法師提醒大眾，真正的苦是心的不滿足。知道一切都是因緣所成的道理，還要進一步思惟、體驗，練習清楚發生的一切而心不隨境轉。

「降龍缽，解虎錫，兩鈷金環鳴歷歷；不是標形虛事持，如來寶杖親蹤跡。」如果證得與佛證悟的空性一樣的實相，所展現的功能如同降龍缽與解虎錫。真正體現如來的智慧，就像如來的寶藏親自出現一樣。佛陀告訴我們成佛的方法就是苦集滅道的「道」，只要依循佛陀教導成佛的道路，老實修行；最終必能成佛，悲智雙運度眾生。