〈永嘉證道歌〉以詩偈的形式，講述學佛的種種情景與方法。其中「上士一決一切了，中下多聞多不信」一偈提到「信」。「信」的反義詞是「疑」，而「疑」是否僅有「不相信三寶」之意？果毅法師在〈禪坐共修〉開示，詳盡解說「疑」的意涵，並且鼓勵大眾修行要讓「五根」發揮力量的重要。

「疑」除了不信三寶的層面，微細來說，還有對事理不清楚、無法分辨善惡。根據《雜阿含》644經記載：「若比丘於此五根如實善觀察，於三結斷知…，謂身見、戒取、疑，是名須陀洹，不墮惡趣法…。」其中，五根是指「信、精進、念、定、慧」，是三十七道品的一支。這段經文說明若要證初果、入聖流，必須以五根五力，斷身見、戒取見、疑，其中「斷疑」就是關鍵的一項。

果毅法師同時也解說五根五力彼此在修行上的作用，「信」可對治「疑」，但若沒有反思、辨證的能力，易陷入盲目愚昧的仰信。「精進」如果無法保持穩定平衡的狀態，容易變成掉舉，反而心不安定；陷入掉舉則要提起「定」的工夫。

「定」若觀照不足就會昏沉；一旦昏沉，必須提起精進心。要能做到如此，一定要時時保持「念」的作用，隨時清楚當下身心的覺受。不喜歡、不舒服的，清楚知道自己在討厭、在排斥；喜歡的、舒服的，清楚覺照自己起了一個貪念。不論貪念或厭惡，都能在觀照後不執取，而懂得適時放下。

法師也引用《七車經》中，富樓那尊者跟舍利佛尊者分享佛陀教導修行的次第，說明修行必須一步一步踏實前進，如同依序換乘七種不同的車輛，並無捷徑可言。分別是：戒淨、心淨、知見淨、疑蓋淨、道非道知見淨、道跡知見淨、道跡斷智淨。其中，必須去除「疑」蓋，才能分辨「正道」，修行善法，走上正知正見正行的「道跡」，成就「道跡斷智」，終至證悟解脫。

此外，以禪修而言，如果要修得禪定，必須要克服「五蓋」：貪、瞋、睡眠、掉舉、疑，其中「疑」也是一項重要的課題。

最後，果毅法師提醒大眾，學佛除了深信三寶，還要斷疑抉擇善法，因為任何一個因的造作，都會推動下一個果的產生。修行就是要抽絲剝繭地看到因緣因果交錯複雜的微細部份，才能真正明白因緣因果的不可思議。更重要的是，時時提起覺照、收攝身心，鍛鍊能生善法的五根而起五種力用，積極地止惡行善。做不好的，慚愧懺悔再努力，勇敢地逆風而行！