◎文：許常玄

　　農禪寺為因應年底道場落成，精心策劃的優質義工培訓系列課程，於九月一日上午熱情登場。主辦單位用心良苦，請來果毅法師、果賢法師和李國隆建築師擔綱主講。吸引了近五百人慕名前來，比原先預定的一百五十個名額超出許多。活動在巷口566廣場舉行，下午三點半結束。

　　本梯次報名培訓的，多為法安隊、引禮和接待組等資深的義工，更有不畏舟車勞頓，遠從新竹趕來的精進菩薩。沉穩的隊伍裡，也出現了許多年輕熱切的新面孔，令工作小組十分興奮。農禪寺各組法師和大寮義工，無不歡喜以對，期盼學員們都能有所斬獲，爲未來水月道場的導覽任務，憑添一番新氣象。
  
　　課程內容包含：師父理念篇、農禪寺歷史建物和水月道場的建築理念。講師們豐富的學識和幽默的談吐，爲「老農禪、新水月」各自在不同的時空裡，賦予不可磨滅的歷史情感，巧妙的串起了弘揚漢傳佛教的共同使命；更爲提升義工的導覽素質和涵養，適時注入清新的活水。

　　普化中心副都監果毅法師，對聖嚴法師的理念做了完整的介紹，精闢的分析了一個偉大的宗教思想家，在不同時期裡，對弘化、教學、禪修、念佛、學術研究….等，各有不同的體悟和修證。困頓時韜光養晦，深入經藏且不忘多方觀摩、考察與著作；待學業完成後，已能掌握世界佛教的趨勢和未來弘化的方向，並以漢傳佛教之弘傳為己任。此後，不論是確立宗門上的傳承、成立僧團、密集講經、禪修教學、改良經懺法會、創建法鼓山…..，都不忘以教育和關懷為基礎，努力提升佛教在世人心目中的地位。

　　師父一生閱歷豐富，具有前瞻的眼光和國際視野。中華禪法鼓宗的建立，就是在傳統中有創新，強調層次化教學，禪修與教理都不偏廢的時代創舉。慈悲的果毅法師，在法鼓山的共識裏，亦轉述了師父對弟子們的叮嚀：佛教徒不能關起門來獨修，必須敞開胸懷奉獻所學；唯有先努力提升自己，才有力量去提升他人，進而帶動社會進步。
  
　　法鼓文化副都監果賢法師，以風趣的語調，對農禪寺的歷史建物作了深刻的描繪。從寺裏空間的變化娓娓道來，讓人感受到「無常」之如影隨形。老禪寺的鐵皮屋裡有許多共同的記憶，雖然冬冷夏熱，但卻是孕育僧才的搖籃。隨著接引的人越來越多，鐵皮屋就不斷往外擴張。隨順因緣而擴建，一切改變皆以「需要」為前提，正是師父推動心靈環保的最佳寫照。對於農禪寺，人人心中都有一幅畫，山門、照壁、八角亭、蓮霧樹…等等，盡是說不完的故事。來到這裡，就和師父結了法緣。
  
　　歷史建物－文殊殿，是東初老人的弘化遺址，也是師父推動心靈環保的根據地。學員們從泛黃的老照片裡回顧過往，由開山農舍的功能演變，一直到與「入慈悲門」同被市府文化局列為歷史建築，都說明著二位大善知識，對淨化社會人心有著卓越的貢獻。

　　承攬水月道場工程的大元建設，李國隆建築師從姚仁喜的設計理念談起，利用3D動畫模擬實景，將道場的景（環境）、築（屋宇）和圍（氛圍），做詳實的剖析。建物的材質以清水混凝土為主，並大量採用古拙的石頭、柚木和粗糙的挪威頁岩，再搭以簡潔流暢的線條設計。新建築看起來將給人「舊舊的」感覺，彷彿已住過許久；即使經過流光的淘洗後，也能保持優雅舒適。這種歷經歲月的古感，雖然不怎麼完美，但卻能從原始的紋路和姿態裡看到本來面目。象徵學佛路上本非一路平順，一定要經得起時間的考驗才行。而殿旁的石柱、風雨走廊和植栽，也將成爲最天然的空間界定；指引來者在「虛」與「實」的轉化裡，去體會「有圍」與「無圍」的感覺；或者，從互相衝突的材質裏展現張力，跳脫美感。 

　　建築師期許人們，從進入山門開始，就能藉由四周景物的變遷，逐漸沉澱心靈。未來，大殿西側的心經牆，和Ｌ型後牆上的金剛經文，都將是光影幻化的舞台，而大水池邊的倒影和隨風飄揚的布幔，營造出看似浪漫的情調；其實正提醒著：世事虛幻不定，有如空花水月般稍縱即逝，何需執著？果真，園裡的一石一柱，竟處處都在宣說法味。

　　無論是老農禪，或者新水月，都是先人智慧的成果。師父爲利益眾生而籌建水月道場，行深願海令人感動。如今哲人已遠，在頻頻回首的同時，緬懷的不單是老建築裡溫馨的過往；而是承繼師父的精神和理念，正面迎接並勇敢承擔如來家業。而優質義工的培訓，正是承擔重任的開始。在一系列的課程薰習之後，期望人人都能用最謙和柔軟的身段，和最正確飽滿的知見，爲來到水月道場的有緣人，做一番最如法的導覽。

　　隨著落成日期逐漸迫近，農禪寺將從九月起，以「感恩．回家」為主題，舉辦一系列的暖身活動。除了陸續推出相關培訓課程，積極培訓導覽義工，接引年輕信眾學佛；也將從十一月起舉辦四場感恩聯誼會和朝山活動，務期處處令人感動。
  
　　監院果燦法師期勉大家要繼續努力，發揮農禪寺傳統的克難精神，突破重重難關，將處處不可能化為處處可能。走入「慈悲門」，就要發起慈悲心，讓法船繼續向前航駛，以佛法利益更多人！