臺南分院2016「安頓身心轉化生命」心靈講座，第三場「慈悲伴我行—助人者的利他法則及自我照護」，4/23日下午在分院14樓舉行，吸引了180位協助救災的義工及受難者家屬的參與。在監院常嘉法師略述206一場8秒鐘的地震，及時啟動協助救災的緣起後，主講人楊蓓老師直接切入主題的核心。

慈悲這事不簡單，助人者如何在不傷自己又不傷別人的情況下，安然地從災變中走出來。助人為快樂之本，快樂的是誰？你真的幫到了需要被幫助的人嗎？助人者如何從自利利他的過程中，轉化提升自己？並自問我真的是要修行嗎？最後楊蓓老師邀請大家一起學習做菩薩，長養無私的慈悲心。這真是一場既精彩又務實的講座，釐清了多數人對義工工作的迷思。

慈悲為什麼不簡單，主講人提出了替代性創傷和倖存者的歉疚感，二個專有名詞來做說明。替代性創傷是指助人者在助人的過程中，引發了自己潛在的創傷，陷入了災變的情境中，無法自拔卻不自知，若不經妥善處置，助人者會掉進陷阱裡反倒成了受難者。倖存者的歉疚感是指災變中倖存的人對受難的家屬產生極深的愧疚感，為什麼受難的是他不是我？我活下來是為了什麼？生命有什麼意義？一連串的疑懼，會讓他們怨天尤人，漠視別人的協助與付出。助人者如何調整心態面對自己的付出不被埋單。

主講人問：助人為快樂之本，快樂的是誰？大家都回答：自己。既然助人快樂的是自己，那麼看清楚了助人的背後，其實有著濃厚的自我成就與自我滿足的動機，請大家以後別再把義工的工作神聖化了。老師這一番話，肯定驚醒了不少夢中人。

明白助人工作是自利利他，一體兩面並行的之後，如何在利己的過程中逐漸縮小自己，放下自我，尊重他人，提升自己對助人的認知，看清楚別人真正需要的是什麼？徹底的幫助到需要被幫助的人。那就要反問自己，我真的是要修行嗎?如果答案是肯定的，那麼你的觀念和態度就會轉變，你會自問，佛法究竟淨化了自己多少？

隨著自己的修為，慈悲是有階段的。老師舉了921大地震陪同師父到災區慰訪的例子，里長請求師父務必協助一位災難後，不哭不動，不吃不喝，不言不語的婦人，老師說：師父見著婦人後，從懷裡取出一串念珠交給婦人並告訴她，妳若覺得苦就念佛吧！然後師父點香為她家中的一排牌位逐一上香，過程中婦人開始默默的掉淚了。老師說這一幕讓她對師父的德行佩服得五體投地，十幾年過去了，老師還是深信當時除了師父，沒有人能具足這種能耐，這是師父的德行感召。

講座最後，楊蓓老師鼓勵大家，朝面對、肯定、成長、超越自我，進而到消融自我的目標努力，一起在法鼓山學習做菩薩，長養自利利他的無私慈悲心。

◎文：張瑞英 20160425