有一位朋友發心去做義工，但在團體的互動中遭遇到許多的人際困擾，讓他有點灰心，對自己的熱忱也失掉信心。因為他的個性比較急，再加上求好心切，很多時候會很急切的表達自己的看法，也會不知不覺流露出希望人家依他的想法來做事的態度。他雖然待人很熱心，然而與人共事所得到的回應通常是負面多過於正面，許多人覺得他氣勢太強而不敢與他共事，而當他的想法不為人接受時又令他產生挫折感。他也知道自己的缺點，嘗試著去與人家溝通，也經常向人家道不是，但卻有人對他說：「你老是在跟人家意見相左之後再道不是，這麼多的道歉有什麼用？」聽到這句話讓他的熱情與信心幾乎崩潰，從此對義工的工作抱著又愛又懼的矛盾態度，對自己應該如何與人相處也失掉了方寸，對於人開始產生敬而遠之的逃避心態。

生命的意義是什麼？活著又是為了什麼？這是困擾了我很久的問題。 對於這兩個問題，很多人都會抱著「想到答案的話很好，想不到的話也關係」的想法，有沒有得到答案生活仍是如常的過著。但對我來說，這兩個問題卻莫名的十分的困擾著我。我總覺得我的生命似乎沒有意義，人生欠缺了方向和目標，於是，我參加了生命自覺營。

這幾天澳門濕濕冷冷,有點像自覺營時法鼓山上的天氣,也許很多同學也像我一樣,離營後也會掛念在山上規律的生活,親切的法師和各位內外護菩薩們,而我還有掛念一群朋友們,沒錯,是一群…螞蟻。

一切法皆依本然性的法則顯現、運作。 因此一切法顯現時，是有其因緣聚散生滅過程的，此秩序是普遍性地運作的。

法師在「八式動禪坐姿動禪學長培訓」的第一堂課開始時問在場學員：持續練習禪法的動力來自那兒呢？每天我們必要做的事，包括：吃、喝、拉、睡、盥洗、工作等，在一長串的必辦事項中，是否列入了禪修？這就取決於個人是否將禪修視為生命的必要元素。如果是，自然能夠自動、主動、樂意甘願地練習、體驗動禪、打坐、放鬆。

已經不知道最初接觸「菩薩戒」這個名詞是什麼時候的事情了，但在接觸法青之前，對它的印象只有模模糊糊的「成佛之根本」、「嚴格的規定」。來到德貴學院加入梵唄班後，某次果祺法師問起：「你有沒有受菩薩戒？」我答「沒有」。果祺法師便鼓勵我去受菩薩戒。因為菩薩戒一受永受，是永遠不會失去的成佛之路。

我在報名參加自覺營前，從來沒有接觸過法鼓山，也沒參加過任何法鼓山的禪修、法青活動或法會。為了調解一對母女之間對宗教信仰的分歧和爭論，我無意中讀到聖嚴法師的《基督教之研究》，發覺聖嚴法師並不僅僅是一位宗教師，感覺聖嚴法師把生命溶入在佛教，聖嚴法師和佛法是結為一體了。因此，我開始在網路上檢索聖嚴法師的資料，發現了自覺營就毫不猶豫地報名，而且很幸運地被錄取了。

從法鼓山自覺營回來已快一個星期。身歸滾滾紅塵，一切似乎又恢復到了原來的軌跡。每每憶起那過去的九日出家體驗，宛如做了一個長長的夢。一個心無波瀾， 無關親情，無關愛情，無關友情，無關自私自利，無關塵世浮華，無關貪嗔癡慢疑，與世無爭，安靜如斯卻又海涵萬情的出家夢。

籌備了近半年的自覺營，終於在大家同心協力與學員的歡笑與淚水中圓滿落幕了。 當學院要常鐸擔任此一執事時，心中想說這真是一個很好的學習機會，該來的還是會來（去年也是總護，但是在幕後），心中是滿歡喜的接受這個任務。整個過程，可說因緣一直在變化，原訂是邀請新加坡果峻法師，擔任營主任，但法師因為法務繁忙，更因為法忘軀，而積勞成疾，因需要調養色身而無法前來，而原先為法師量身訂做的課表，也因此課程規劃的方向也做了修改。隨著開營日子一日一日接近時，心中不免緊張了起來，在和同學們規劃課程時，心中一直思索著，怎樣的課程內容，能讓學員們體驗到出家生活的清淨與安定，後來想想其實只要照著課表RUN，基本上學員就會有不同於山下生活的體驗了，告訴自己就不用擔心太多了，盡力做好自己能做的部份吧！因為因緣一直在變化的，許多事物不是我們能掌握的。

比起以往的自覺營，今年從中國大陸來的學員特別多，他們多是同一間公司的同事，一同組團來參加了，聽他們分享前來的因緣，才知道是公司的老闆全力的支持，不但鼓勵自己的員工前來法鼓山，並贊助員工來台的全額機票費用，提供九天的有薪假，只希望員工可以毫無後顧之憂的體驗自覺營，讓大家不禁對這樣一位老闆，感到好奇，營期結束的那天，老闆也特地來到法鼓山，讓我們來聽聽劉老闆的故事。