每當收穫滿滿的禪坐共修結束時，總會暗暗發願：我也要像禪堂裡的師兄姊們那樣，服務著參加的學員。感恩他們對我的關懷，我也想學著讓每顆生澀又略為忐忑的心，能有溫暖及安定的力量護持著。

今天看了農曆已經踏入冬月，參加「線上義工禪三」已經是上個月的事了。 雖然活動已經結束，但是還在持續實踐所學。

陳那在《集量論》所揭示的唯識立場，依我的理解是：「（在內心中）具有主客兩種顯現的自我認識，就是認識的結果」；「此自我的認識是真實的認識結果」；「此自我的認識是具有主客模式的認識型態」

以前覺得梵唄跟我「沒關係」，參加法會跟著唱，聽法器的指令做動作也還整齊，在家做早晚課只會念，引磬請購了多年沒有練；但是疫情發生後必須透過網路參加法會，聲音無法合眾變得很不習慣。

四月底的午後，旅居美國的鄧宏生先生前來北投中華佛教文化館，說明生前大力護持法鼓山的李淑雲老菩薩剛往生，生前交代要植存於金山環保生命園區，詢問如何辦理？監院果諦法師了解後，聯絡關懷院監院常哲法師前往關懷，法師也囑咐我全力協助處理。

我的姊姊勤勞樸實誠懇，人格特質耿直單純、善良開朗，即使在抗癌期間接受各種的化療，卻永遠保持最樂觀的心態。姊姊發現肺癌是2018年四月，當時已經是第二期，很快就轉成第四期。

滿心期待下，疫情後第一場道場實體課程終於來了！洛杉磯道場果增法師不遠千里，前來為我們講授「梵唄與佛事課程」。果增法師「維那師」的金字招牌一推出，課程頓時秒殺報名額滿。法師考量到疫情下必要保持的安全社交距離，最後還是慈悲每場加收了三名候補菩薩。

有幸在週末前收到一則法師分享「無欲無求，一心坐禪」的指引，於是抱著這樣的心情來參加週末的「線上義工禪三」。腿痛、腰疼、腳麻、肩膀好重等等現象不斷湧出，然而從活動中所播放 聖嚴師父的開示集，我學習到：因為它們的發生，讓我們知道自己本有的覺照能力，應該去感恩這些現象的出現。至於有沒有去排斥這些現象而期待或試圖轉變這些現象呢？那就是我必須用「無欲無求」的觀念來檢視自己啦，所以，這是多麼令我感恩的一場「觀念與方法」連結的義工禪三。

2019年底，學佛過了五個年頭， 內心總惦著聖嚴師父於《學佛群疑》第一篇所說： 皈依三寶，相當於學生到學校註冊，是信佛學佛的開始……

一開始看到法鼓山舊金山道場的義工禪三訊息時，直覺反應又是一次無緣的活動，因為平常沒有練習禪坐，擔心坐不住，另外要「罷工」兩天，很難對家裡老闆交代。但是聽師姊說法師特別規畫的內容和難得看到的聖嚴師父開示影片，又腦波變弱頭皮變硬去點了報名。本想當一回強勢員工告訴老闆，員工勞動一年了歲末要休假兩天，不准假就罷工，轉念想到師父說過是非要溫柔，就跟老闆請示：能不能請他當兩天的外護？了解外護的意義之後，老闆很有榮譽感喜孜孜地答應了，我不禁又一次讚歎佛法生活化的力量真大！