有人說現代人的瞋心很重，所以我們的社會才會充滿了暴戾之氣。所謂瞋，是個總名稱，它的內容包括不滿意、憤怒、怨恨、看不慣和不自在等內心的感受。呈現在外表上，則是一種憤怒的表情或動作，讓人覺得陰險、奸詐或是恐怖，彷彿生命將受到威脅。可以說，凡是不能以慈悲心待人，和慈悲心相反的，就是瞋心。

我們對人事物的看法往往受到過往經驗的影響而形成一些刻板印象。這句話貼切的描寫了我自己禪修的經驗。幾年前，我初到道場開始體驗禪修，不料在參加禪二、禪三時皆夜不能寐，精神昏沉渙散，回家後還生了病；某次參加禪一時又因為求好心切，神經過分緊繃而難受。自此我對禪修心生畏懼，加之工作繁忙，如此便蹉跎了數年，沒有再參加任何禪修活動。

今天第一次參加義工聯誼活動，約有130位義工參加，我感到既陌生又緊張還很期待見到方丈和尚，以前曾讀過「止觀禪」這本書，能夠見到書的作者本人特別開心，發現到方丈和尚竟如此的親和與低調，一點架子都沒有，突然覺得法鼓山的僧眾都好親切與好謙和，不禁感歎法鼓山真好

慶生是對自我成長、自我價值、自我成就的肯定及尊重。例如小孩子生日時，父母為了表示歡喜而慶祝，一則慶祝小孩一年有一年的成熟，一則回顧過去生命的歷程，展望未來的前途。

參加知客貴賓小組培訓的課程 ，每個人需穿著招待貴賓的大禮服出席。一眼望去，每位師兄姐都變得非常莊嚴，很不一樣！穿上了這身衣服就代表著法鼓山，就被賦予了神聖的使命，我們的定位就是象徵寺院形象的萬行菩薩。

人都會有煩惱，當成為習慣後，煩惱的感覺就漸漸不存在了，只會留下煩惱的現象，也就是習氣。例如一個視錢如命的人，看到了錢就如飢如渴，一看到鈔票就想要占為己有，這種飢渴的感覺就是煩惱。如果一個人經常有這種飢渴的感覺，看到錢就想拿，而且完全不理會是不是該拿，這時已經變成是一種貪的習氣，而不是貪的煩惱，所以習氣和煩惱是不太一樣的。

日常能幾許， 在動靜之間， 體會自己。 參加禪一，是給忙碌的自己一天，暫停生活的腳步，緩緩思緒， 讓「我」和「自己」好好相處。這一天，正是秋分，微涼，適合禪修。

長週末的週日下午，近百人齊聚舊金山道場，參與了一堂別開生面的經驗分享課程。常啟法師曾於舊金山道場講述《證道歌》及《維摩詰經》。法師風趣的談吐、藝術家般精細的觀察與描述、解行並重的獨到心得，吸引了眾多粉絲。這次也不例外——各種各樣陌生或熟悉的面孔，從充滿期待和好奇到笑聲不斷又若有所思，結束時更是全場鼓掌，不捨得離開。

感恩佛學班法師指定這樣的功課，這作業對弟子非常有幫助，可以檢測自己過去對「鈔經」的經驗及糾正偏離的方法。我對「鈔經」並不陌生，因爲我都在親友往生後「鈔經」迴向給往生者，但很清楚地知道自己的態度只像是在交差而已。以下是我在過去九天「鈔經」後的心得， 希望與大家分享。

因為自己從來沒自殺的念頭，所以知道自己一定非常不理解為何有想自殺的念頭，但，我知道自己曾有急性憂鬱症過，是法鼓山人基會的專業老師陪著我，進進退退的走著，以至於憂鬱症沒有成為長期的病。