上福田班之前，我沒有念佛與禪修的經驗，對於佛教或是法鼓山接觸不多，也不了解，所以這次來上福田班，真的是獲益良多！ 課程中我最喜歡的就是師父將佛法生活化，推行心靈環保等運動。從中教我們用佛法以及禪修的方式，處理生活上的事、物。學習運用生活佛法，改善自己的生活品質

這次蘭陽分院舉辦之禪二，是我第2次參加，令我感受深刻，分院動員眾多義工護持，由總護演燈法師帶領，為了使學員進入狀況，法師不斷以各種方法引導，慢慢地感覺自己妄念似乎減少了，雖然盤坐時腿還是痠痛，內心慢慢卻趨於平靜，昇起了喜悅。 禪期上、下午及晚上，配合播放聖嚴師父的開示影片，師父皆能一針見血地給我們處方，第一天早上師父開示，告訴我們禪坐前及禪坐中應注意調整五件事，即調飲食、調睡眠、調身、調息、調心，下午影片則開示，釋迦牟尼佛示現在人間成佛，成佛後沒有馬上進入涅槃，仍在人間教化眾生，釋尊的大悲願和娑婆眾生有很深的因緣，為了眾生離苦得樂，教化數十年留下寶貴的佛、法、僧三寶，觀察人間唯苦無樂，歸納有三苦─苦苦、壞苦、行苦，師父提出人間佛教、人間淨土的理念，學佛現生即可體驗學佛的好處，可減少自己煩惱、痛苦，也可幫助他人減少煩惱、痛苦，不用等到未來往生佛國淨土，只要少欲知足，知苦、接受苦、觀察苦，了解因緣、因果道理，即可體驗師父提倡「提升人的品質，建設人間淨土」之理念。這次禪二最令我印像深刻的是「拜佛」，師父開示影片中說，他小時候在山裡出家的前半年，就是天天拜佛，因此，對拜佛

想學會安定，所以開啟了學習禪坐的念頭，本人容易心浮氣躁，另一個理由是覺得默照、話頭禪好像很厲害的樣子，所以發了個願，朝向著默照、話頭而去，那是我終極目標。 從初級禪訓班一路到禪二，因為身體上的障礙，一直以來都是坐椅子。，雖然法師說我們不是要坐在蒲團上練腿功，而是要練習體驗呼吸及覺察力…等，但我心裡是嚮往著和大家一起坐在蒲團上學習。

在一個陽光柔和的冬日午後， 探望許久未見的朋友了，她正面臨巨大的痛苦中，上次見她是在坐月子，晚婚高齡的她歷經千辛萬苦後，終於產下一女，探望她時，虛弱的體態掩不住滿滿的喜悅，溫柔的眼神隨時關注著baby的一舉一動，任誰都看得出來，這是一個有女萬事足的幸福母親。 再幾個月後，聽說小baby生病了，醫生檢查不出任何原因，只能嘗試不同治療方式，這段時間，朋友就在家與醫院中奔波著。接著再幾個月後，聽說小baby已被送入兒童安寧病房，現代醫療科技對這幼小生命束手無策。此次再見她，心力交瘁的哀痛隱藏在堅強的外表下，強忍的悲傷隱密在緊閉的嘴唇中，但溫柔的眼神依舊關注著baby的一舉一動，只是現在多了萬般無奈與不捨。在情緒緊繃的病房中，沒有過多的言語在我們之間，看著baby那熟睡般的天使臉龐，誰也說不出話來，似乎，世俗的言語會影響當下的寧靜， 心中祈願著小baby真的只是在睡覺而已。

自從關懷院常學法師三月主講大事關懷課程帶來震撼，溫哥華道場雲集大眾，開啟了每月一次助念關懷共修的溫馨交流，陸陸續續已進行了5次的修習，解行並重，在法師帶領之下，大家對於自己面對死亡與家人臨終都有更好的認識。 除了每次實際的臨終助念佛號演練，讓大家熟悉流程並在佛號中攝心，還有聖嚴法師《幸福告別》一書的文章選讀。大家研讀討論中，更瞭解死亡臨終是甚麼，這是有相當大的幫助。

原以為朝山是一件離我很遠的事，一個心念的轉變，有了不一樣的結果。因為還沒找到工作和經濟來源的不確定感，為我帶來無形的壓力，內心隱藏著嗔恚。與朋友的討論相談之中，我看見自己的煩惱心，決定要面對並改變，於是在朋友的邀請下報名參加朝山。 第一次來到法鼓山世界佛教教育園區，眼前出現一片好大好清淨的翠綠，潺潺流水好美。巍峨簡約的大殿，莊嚴的佛像，讓我感受到心穩定而平靜，感恩聖嚴師父創建法鼓山，也謝謝成就我成行的因緣！

以前，我從來沒真正接觸過佛教，這次參加「聖嚴書院 - 快樂學佛人」的因緣是對於佛教所傳達的理念和世界觀產生好奇。 對佛教產生興趣時，是在一次哲學課上瞭解到佛教是所有宗教中唯一一個無神論的宗教，這顛覆了我一直以來對於宗教的理解。當時老師非常簡單地介紹了佛教的一些基本理念，我覺得很有道理，心中想著有機會一定要再去瞭解和學習。後來，在我喜歡的兩本書裡面，作者提到了佛教思想，尤其是禪宗思想對她的影響，加深了我對了解佛教思想的興趣。

9/28凌晨4:00鬧鐘響起，沒有平時想賴床的念頭，內心只有澎湃的期待，這一天是朝山的日子啊！ 與媽媽及哥哥一起搭上朝山義工車，從臺南出發一路往北，心裡不自覺哼唱著：回家是我此刻的歸程，擁抱金山的一片翠綠～當車子抵達臺北，雨也嘩啦嘩啦下了起來，記得前幾次到法鼓山園區，天氣總是陰雨綿綿，這就是我最熟悉也最喜歡的樣貌。

常用法師決定出家時，我跟母親哭了好久，很捨不得，覺得等於從此沒了這個姊姊。後來，母親生病時，常用法師經常去探視照顧，我們才發現，原來出家不代表斷了血緣關係，我們還是可以互相關懷。這些年，由於我父母都在臺灣，我一年都過來四、五趟，也會到農禪寺看常用法師，看見他所做的，我非常以這個姊姊為榮。 尤其最近香港的情況，大家心裡都有些不安，常用法師會用佛法觀念跟我和我哥哥分享，讓我們可以有更開闊的看法，心情也得到轉換，現在，法師反而成為家裡很重要的安定的力量。 ◎文：梁佩玲（常用法師俗家妹妹） ◎轉載自法鼓雜誌358期

九月八日在雲來寺，第一次參加助理監香成長營。課程一開始，傳燈院監院常襄法師從三時調三事幫我們複習起，雖是初級禪訓班的內容，也是每次禪坐共修都會進行的過程，但最基礎往往也最容易被忽略，所以法師特別以實例來提醒我們方法的重要性，其中對於正念與妄念的區別，感受特別深刻。 一直將正念理解為正向思考，原來是個誤解。法師說明在禪修過程中，只要念頭離開原先設定的方法，都稱之為妄念。日常生活中，正念是一種現在進行式的練習，隨時對身心狀況保持敏銳度，對念頭與感覺的生起、停留、消失，保持覺照並不加以評判，還需練習以第三者的客觀角度來觀察自己。帶著這個方法去體驗吃飯禪、經行和大休息，當下發現到：愈是簡單、習以為常的事，要隨時保持在正念上愈不容易。 播放聖嚴師父影片開示時，聽著師父娓娓道出中華禪法鼓宗的淵源和特色，除了對法鼓山的禪法有更深的了解，對中華禪法鼓宗在承續傳統禪法之外，又有創新的內涵，不由生起無限感動與讚歎。 記得師父曾說過，法鼓山存在的意義與使命是「承先啟後」。這次成長營中，看著地區資深的師兄姊帶領新進菩薩來參加培訓，並在課程中做了精彩分享，前輩提攜我們後輩的用心，處處表露無遺，這樣「承先啟