往生是我們每一個人都必須面對的人生大事，無論是年輕或年長。但是我們每天都忙忙碌碌地過日子，相信絕大多數的人，都未曾想要撥出時間來思考人生最後一刻如何應對，或者認為那一天還很遙遠。卻不知，生命其實很脆弱；生命就在呼吸間，死亡會在任何時間、地點發生。尤其，對於往生後何去何從？對那虛無飄渺的另一世界一無所知？更讓人恐懼而不願意談往生一事。

大部份的人都不願意接受死亡的來臨。既捨不得自己的親人和自己擁有的一切，又害怕死後不知道何去何從。中國人通常都不會談及死亡，覺得不吉利，所以，身後事往往做得不只是差強人意，更是強差自己的意。

第二次參加七天的《法華三昧懺禪修》，這次的機緣，很特別，沒有在道場過夜，上課時間是朝九晚九，對自己很大的挑戰，要用精進禪修的規矩，不犯規還真不容易。 非常感恩及感動，新州法鼓山道場的用心規劃。感恩果慨法師、常華法師、常灌法師研習營七天內的全程盡心教導，感恩義工及香積組菩薩們的辛勞，讓我有如此自在的用功。 聽法師開示佛法的時候，總覺得看到了師父的身影，聽到了師父的聲音，那麼的熟悉，那麼的親切。 這次的禪修，看到自己不踏實的問題，讀了半輩子的書，考了多少試，渾渾噩噩不知如何過來的，從小皈依，參加佛學社，認識佛教學佛，親近近代高僧，禪修數不清次數，這次的禪法中，懺悔六根，徹底的讓我抬不起頭來。每一次主法法師的開示，都讓我熱淚盈眶，不自覺的流下了。 經過了無數次的禪修，不同的方法，找到了最適合於自己的方法，可以說是相應法。有一個用功的方向，加值了學佛行菩薩道目標的信心。感恩 聖嚴師父，賀喜師父，法鼓傳人接踵而來；「師父說：法鼓山的道場建設好了。我們的呢？」 ◎文：江果華20190808

演戒法師為我們講授佛學課程時，師姊是如此介紹法師的「聽說演戒法師很會修東西！」，所以我也很期待這次「修理與修行」的講座。演戒法師真的為我們上了一堂精彩生動的「修理與修行」。 法師以互相對照的方式，為我們說明為何要修理與修行的重要。並就其層面、過程、方法、工具及注意事項等一一詳加解說，還套用日常生活的例子來輔證。整場講座詳細清楚，讓我收獲良多。 法師一開始就先以因果來說明自己是因為父親的啟蒙及好奇心重，造就了他愛修及會修的特質。在大學時，也藉由免費為他人修理東西達到自我的成長！

唯有真正在土地上流過汗，親自播種、育苗、耕作，才能從土地學會謙卑；從作物的生長，體會大自然的韻律，生命的紀律~《蔬醒》 體驗學習（outward-bound） 體驗學習，outward-bound，原意爲一艘小船離開安全的港灣，駛向波濤洶湧的大海，去迎接挑戰。體驗學習的另一個重要發展來自Kurt Lewin 的場地理論(field theory)，Lewin發現促進學習的最佳環境就是在情境中，學習者能夠立即的、具體的、分析的，對於概念之間具有對話性。張春興(2013)也提到，兒童的心智成長乃是在環境中透過內發的、主動的反應，對各種事物的探索、思惟、了解，從而獲得認知。因此，學習活動經由安排及設計，讓學習者身歷其境，在學習之情境中實踐、體驗及反思，將可建構學習者的新經驗。

我來自臺灣，因為聽法師說溫哥華道場在七月有禪七，為了想換個環境體驗，所以來到了溫哥華。這次的禪七是由果谷菩薩指導，他曾任聖嚴師父的侍者，貼近師父身邊學習禪法，大眾在其帶領下，收穫一定會很豐富。報名時沒有注意到這是個英文禪七，我英文不好，但想想，既來之則安之，隨眾作息，也是無礙。 果谷老師首先說明，禪修要把外在環境、內心煩惱，通通打包放在禪堂外，將自己孤立起來，不論是用數息、隨息還是默照，首先是放鬆，然後用身體去體驗方法，也就是宏智正覺禪師所說的「體究」！老師希望大家緊緊的跟自己所使用的方法在一起，就像跟方法談戀愛一樣，不分開。 第一天每位禪眾輪流小參，老師問我有沒有甚麼問題，我說進禪堂前兩天，接到家人來訊息，說三姊命危，已接上呼吸器，讓我心神不寧，憂傷和擔心，希望她能撐到我打完禪七回臺灣，讓我見她最後一面，雖然我知道禪期有這個念頭也是妄想，但老師很慈悲，他說這不是妄想，是希望，是人之常情，他叫我把每支香都坐好，加上拜佛，將這些功德迴向給三姊，祝福她平安，我聽了流下眼淚。從此我每天除禪坐，只要有空，就拜佛，希望佛菩薩能保佑三姊，不論結果如何，都能身安心安，一切平安。

聽說許仁壽師兄要到法鼓山舊金山道場演講的消息，上網看了師兄的演講影片，一個簡單問題就令我語塞。這個問題是：「有沒有打坐的習慣？」 許師兄的經歷豐富，是世俗人眼中的「成功人士」。六十歲退休後繼續深心學佛行佛回饋社會，目前是法鼓山臺灣護法總會副會長。

感謝淑惠老師及品芸老師的牽引，加上自己非常認同法鼓山生命教育-校園環保的宗旨，希望從小學的孩子們開始，讓他們將環保、感恩、定心及靜心落實在生活中，期盼能間接影響同儕、他們的父母親及長輩，進而能為社會帶來一點安定的力量！

「什麼是好人，什麼是壞人，你有標準答案嗎？」這是近日引發熱門討論的電視劇《我們與惡的距離》中的一句對白。 　 劇情是以無差別殺人事件為核心，敘述被害者、加害者和他們各自家屬間產生的故事。 　 劇中許多事件與畫面看來都很熟悉。無差別殺人、媒體亂象、加害者與被害者、精神病患的犯罪與暴力、法扶律師……，當我們看見背後那些原本看不到的故事，感受跟著立體而複雜起來，挑戰自己不曾深思過的善惡分界。 　 素超人也曾多次在街上遇見行動姿態詭異、自言自語甚至一直往你靠近的身心障礙者，因為恐懼而產生自我防衛、自動遠離。可是當看到劇中思覺失調症患者思聰倒在姐姐懷中，哭喊「為什麼是我？」時，我們卻心有不忍，陪著姊弟倆一起哀傷流淚。 　 生活中充滿難關與挑戰。面對生命難題，每個人都有勇敢與脆弱的時候。 　 🌿《原諒，好緣亮！》書中提到： 　 「佛法的人生觀告訴我們，所謂的過去、現在與未來，其實並不存在，只是因緣暫時組合，且又不斷遷演的過程。由於我們的心，無法體認因緣生滅，對暫時組合的現象執著不放，以致於心境上，產生過去、現在與未來的矛盾、衝突。包含個人身心、人際關係，及我們共有的社會環境，無法自在生活，都是因

這是我第一次參與法鼓山慈善基金會的慰訪活動，隨著時間的逼近，內心的期待也與日俱增。活動參與的前些日子，因為深受「愛別離」的無助和痛苦，處處遇溫暖，因此我發願：要當一個暖心的人，把別人給我的愛和溫暖傳遞出去。 6月27日11位關懷員齊聚在桃園皇家護理之家，是慰訪組第四次也是第四個月來到這裡與被住民共伴成長之心靈饗宴。今天參加活動者們約有30位左右，進入大廰看到他們一個個神情期盼的表情，內心也隨著歡喜雀躍不巳，看到資深前輩們熱情的與住民擁抱、握手、拍肩、問候，讓我再一次感受到人間處處有溫暖。 活動一開始，蘭香師姐以「要活就要動」為主題，和關懷員們一起帶著大家高舉雙手、提腳踢腿，坐姿的頭兒、肩膀、膝、腳趾的活動，雖然動作此起彼落，但也算達到了舒筋活骨的運動目的。 接著由合唱團古師姐帶領著三位團員為大家教唱手語「好願在人間」和「我為你祝福」，主持人透過歌詞，認真地為大家說明 聖嚴師父的悲心願力。一場法音宣流讓現場所有人都感受瞭解到「有願就有力」，願有多大力就有多大之殊勝，只要我們發下宏願，今日播種，他日收耯，今生結緣，他生成熟。 蘭香師姐不斷地鼓勵大家運用 師父的法語「四它」來調適