有位女士神情緊張的來見我，並說：「師父，我要進醫院開刀，可是我很怕痛，也怕弄不好可能會死，該怎麼辦呢？」 我說：「怕痛，會痛得更厲害；怕死，會死得更快。開刀時應該這樣想︰這個身體正在接受治療，沒什麼好怕的；如果真的會死，怕也沒有用。不害怕，生命力便會堅強些，活的機率高一些。」 她因為使用我教她的方法，知道怕也沒用，於是就放鬆心情住院開刀，而且還一邊開刀，一邊透過鏡子欣賞醫師幫她開刀的過程。 手術非常順利，她很開心的來見我，說：「開刀一點也不可怕，開刀只是醫生在開這個身體的刀，和我沒有關係。」 由於觀念正確，配合方法的運用，讓她順利度過難關。 ---摘自 《 放輕鬆，免緊張！ 》

一般菩薩都希望先成佛再來度眾生，或一邊度眾生，一邊成就佛道，而地藏菩薩卻要把所有一切眾生度盡了，他才成佛。為什麼呢？ 《地藏菩薩本願經》中說： 是地藏菩薩摩訶薩於過去久遠不可說不可說劫前，身為大長者子，時世有佛，號曰師子奮迅具足萬行如來，時長者子見佛相好，千福莊嚴，因問彼佛作何行願，而得此相，時師子奮迅具足萬行如來告長者子：「欲證此身，當須久遠度脫一切受苦眾生。」文殊師利，時長者子，因發願言：「我今盡未來際不可計劫，為是罪苦六道眾生，廣設方便，盡令解脫，而我自身，方成佛道。」以是於彼佛前立斯大願，于今百千萬億那由他不可說劫，尚為菩薩。 看到經文就飄過的，這裡直接看師父的講解： 這段經文非常重要，它點出了地藏菩薩為什麼在久遠以前，早已是十地果位的菩薩，卻到現在還沒有成佛。 釋迦牟尼佛解釋，在過去久遠劫以前，當時地藏菩薩是一位有聲望、有錢人家的兒子，也就 是「大長者子」，看到師子奮迅具足萬行如來的法相莊嚴，於是就問這麼莊嚴的佛相是如何得來？ 萬行如來告訴地藏菩薩：「想要得到這樣莊嚴的身相，應該要發願，於久遠劫，廣度一切受苦的眾生。」於是這位長者子就發了這麼一個願：「

我來自香港，這是第一次打佛七，也是第一次來臺灣，更是近十年來，第一次離家外遊。這幾年間，身體一直不好，看了很多中、西醫都不見效。今年農曆年初，健康狀況還不錯，於是趕快報名農禪寺佛七，並到總本山當義工。雖然已經獲得錄取，但心裡隱隱有點不安，一來擔心身體又出毛病，二來怕遇到障礙。因此來臺前一個月，我不斷地發願：「願能順利參加佛七，願將禮佛拜懺所有功德迴向給累劫怨親，早登極樂、蓮品高昇。」 我終於平平安安地到了臺灣，或許一切都太順利，佛七第一天就忘記了曾發的願，自顧自地念佛，唯一難適應的就是佛七作息很緊湊，規矩也很嚴格。後來聽聖嚴師父影音開示，提到西方淨土的種種依正莊嚴時，我不禁自問：為什麼阿彌陀佛要造這樣的一個樂土出來呢？忽然間，我生起痛苦得無處可逃的感覺、急欲讓人離苦得樂的感覺、不惜一切要除去人我痛苦的感覺，從此我提起初心發願迴向，每日認真三百拜，不敢怠慢。 原本我不明白為何大迴向時要跑著念佛，後來才了解到，當我們救人度眾心切，自然行動也會跟著急切起來。從第四晚開始，每次跑香時，我都有一種想要燃燒自己，用盡每一分功德，照亮怨親和眾生的感受。 在休息時段，我看到法師

住在地球村的人們，就像血肉相連、聲氣相通的連體嬰，也是地球本身相互依存的細胞，因此我們須善盡地球公民的責任，互相包容、支援、信賴、尊重、適應、忍讓，才能營造一個和樂幸福的人間淨土。 「地球村」的觀念，大約是在上一世紀末被提出來。那是由於交通工具發達與網路資訊便捷，使得空間感縮小了、時間感縮短了，處身千萬里外，也能隨時互相交談。人們可以在極短時間內，知道世界各地剛才發生的事，感覺上不論居住在地球的哪一個地方，就好像是住在同一個村莊的隔壁鄰居。 過去人類的生活範圍，局限在家族鄰里之間，能夠雞犬相聞。而現在，我們雖然把世界比喻為一個村落，但在這個「村」裡的六十多億人口，一輩子雞犬不相聞、老死不相往來的人，可說太多太多了。 建立和樂的地球村 不僅如此，我們也常看到同一棟大樓的住戶們，有些人或許還會在鄰里集會或電梯裡偶爾碰面，有些人則因為生活作息及職業的不同，加上人口流動率高，根本難得一見。疏離的人們很容易產生封閉自鎖的習慣，形成強烈的自我保護，很少能夠培養起守望相助的感情。 於是，在大樓公寓裡，住戶將樓梯間占為己有，成為舊衣、舊報紙、舊雜誌、鞋櫃，以及各類廢棄

能夠全程參與由果醒法師所帶領的念佛禪三，真的非常殊勝又機會難得。 一踏入東初禪寺，即聽到聖嚴師父帶領唱誦阿彌陀佛聖號的珍貴錄音，師父的唱腔特殊 有不同攝心的效果。果醒法師在念佛開始前，教導我們如何唱誦佛號，並示範念佛快、慢版，在不同的地方(字)換氣，高低音不同於一般，以丹田發聲，可以調節呼吸，同時也增添了念佛的活潑感，達到在念佛時身心舒暢的感受。這時才明白，原來念佛也能夠結合禪修，這真是一門很大的學問。 果醒法師在這次的念佛禪三，字字珠璣，他的開示時常發人深省， 有當頭棒喝之感。在此整理部分開示內容，各位菩薩伴侶可以互相提醒，每天多用些佛法在日常生活中，也可以讓更多人親近並認識佛法。 法師點出，我們眾生都在修行顛倒，在無明之下開創前途而不自知。法師提及許多重要觀念，其中學佛最重要的是行和解。最務實的方法，是我們把握現前的因緣，藉由了解教義和正知見，再來轉變我們心的操作模式，以身體力行。他以廣欽老和尚念佛三昧為例，念佛念到沒有身體，心不知心，沒有對象。能造所造，都沒有了，身體的界線就不見了。雖然念佛也是在取相，念佛號時，本來用心去念佛，去取固定的相，也是有能所的取象 但透過

紐約東初禪寺一年一度浴佛節活動於本月21號周日舉行，來自各方信眾亦皆踴躍參與。法鼓山果東方丈專程自台灣前來主持，並於浴佛活動結束後主講「誰在當家做主」，向各方信眾闡述如何不受外境影響，拋棄心中我執，以及讓內心過得更加自在的方法。方丈還另外向大家開示「悲、智、和，敬」當家：以慈悲關懷人、以智慧處理事、以和樂同生活，並以尊敬相對待，同時冀望我們能時時常行菩薩道。當天浴佛儀式是由果醒法師主法，活動莊嚴殊勝，參與的信眾們皆深感收穫良多。東初禪寺監院常華法師於活動前向大家詳述浴佛本身的意義，是希望藉由洗滌外在佛的儀式，來淨浴我們心中那尊內在佛。浴佛的同時，除了能讓自身內心深切反省，淨化每個人身、口、意三業之外，也能袪除心中一切塵埃，讓自性顯發。 我有榮幸能夠在此次活動擔任指導信眾浴佛的工作，活動當中與四方信眾互動後所得感想甚豐。我覺得浴佛另外一層的意義，是希望能培養出像佛陀一樣的慈悲、智慧、禪定及福報。除了在浴佛的當下要反省自己，平常更要無時無刻觀照自已，好讓自己永遠保持一顆清靜的心。

又是一度春回大地！自然界所有的生命，在經歷了一個冬天的蟄伏之後，再度熱熱鬧鬧、繽紛多彩了起來；這股循環往復、生生不息的力量，讓人讚嘆！ 不記得有多少年了？四月份我一定會參加地藏法會。禮佛之後，靜靜地坐著稱念地藏王菩薩聖號，感受內心的安定。一百多位同參道友齊聚大殿，一起持誦經文的身心覺受是非常不可思議的；大眾共修的力量，好像有一股強大的氣流，吹散了一部分的無明障蔽。讓我驚覺：是生生世世種下的學佛種子，得以有此福報因緣，親近三寶，無比感恩！

五年的工作長期都是每日10小時，每日破百診，忙與累二字無法足夠形容戰戰兢兢的臨床實務，收到錄取通知《傳燈院醫護舒活二日營》圓滿與聖嚴法師因緣，該讓這疲憊身心靈好好修補一番了！ 台北車站集合報到時，師兄姐親切問候每位將參加營隊的禪眾，但眼觀精英都是一副需要進廠維修模樣。上車後雀躍跳動的心享用著師姐們精心製作的咖哩素齋美食。夜色夕暮令人無心於景，對金山印象總是路過，第一次到總本山入園區微黃光照著，輕淡水氛山嵐如同滌洗塵囂埃垢，把世間一切隔絕那山門外。 入寮房報到時交出世俗用品，放好輕裝備後至禪堂集合，種菩提子的殿堂，莊淨素雅，總護法師常願法師輕鬆妙語開示講解這二日舒活營課程。 1禁語，不與他人，自己對話。 2走路禪，理解用禪修，禪定 安頓身心靈，悠悠的用步調，緩緩呼吸，思維放空，選擇用輕踏提腳跟方式，調理筋絡放鬆。 3與聲音共處無自我，果然是舒活一夜蟲鳴嘶語天籟伴我閉眼至銅鈴聲響起。 《第二日》晨課 絲絲山嵐細細雨，問訊頂禮觀自在菩薩，觀音殿走路禪。 1.心謙謙身處大自然中與水月觀音共修，靜看雨落入水塘，以點入水生圓波交織，

往昔參加法會活動，往往是知其然卻不知其所以然，而且是心有所求，所求不外為往生親人祈福祝願，從未深思與自身有何關聯。此次參加由常諦法師主持的浴佛法會，法師諄諄善導與開示，鏗鏘堅定的傳達出法會亦肩負著教育信眾的功能，不僅讓福慧淺薄的我有一番全新的認識與體會，也讓初嚐如來法喜的我有種醍醐灌頂的了然。原本懵懂無明的心，此時豁然光明，一如悉達多太子降世時那般的光明與美好。 聖嚴法師曾在浴佛節開示，浴佛是二千六百多年前釋迦牟尼佛誕生時，龍天護法們為尚未成佛的悉達多太子吐香湯，周匝香華圍繞。今日我們紀念佛誕日的儀式，代表對佛陀的懷念、尊敬，並根據釋迦牟尼佛的教旨來自利、利人並修行菩薩道。更深一層的意義在於一方面為釋迦太子浴佛，一方面象徵為自己浴佛、清淨自己的身心。歡喜身在如來之家，能在法喜充盈的浴佛儀典中，反省清淨自己的心，修持法身如同浴佛一般，一湯一勺緩緩滌去貪嗔癡、我執等累劫累世所承襲的罪業與塵垢，唯有能夠一心堅定其志，遵循師父的智慧法語，從細微處兢兢業業去察覺體會本心，方能成就絶非一蹴可幾之道業。

參加清明報恩法會是希望自己參加共修的功德力，能夠報答親恩替親人消災祈福，為已故親友、祖先先亡及累劫冤親債主超薦迴向。 今年，舊金山道場的清明報恩法會很不一樣。特別舉辦了「佛一暨八關戒齋」，一日一夜的精進受持。觀音殿原有的兩幅理念「提昇人的品質，建設人間淨土」，更換成聖嚴師父親手墨寶「西方三聖蓮臺接引，往生佛國安樂世界」，使得壇場顯得更加清淨與莊嚴。「八關戒齋」對我而言是很陌生的戒律，也是第一次參加受戒，雖然自己受過菩薩戒，但還是懷著戒慎的心情來參加，希望自己能夠把握這次難得的受戒因緣。