為推廣自然農法的理念，法鼓山蘭陽分院有一群義工，長期投入自然農法的實踐，每週聚會共耕經營照顧了一片美麗的菜園。繼菜園之後，有菩薩提供了一塊稻田，於是自然農法班的成員從種菜進階，也嘗試自己種稻。在三月中的時候，以一場「手插秧體驗」為這一期稻作揭開了序幕。

因疫情的關係，法鼓山活動暫停了大半年，在配合防疫的措施下，道場開始有條件的開放共修。為凝聚悅眾力量，讓護法義工們優先參與共修活動。臺南分院監院常宗法師考量維持適當的社交距離，以及克服天氣炎熱的問題，決定舉辦不同以往的共修活動，「月光禪」於焉產生。 月光禪的地點選擇真是煞費苦心，既要離市區近，又要腹地夠大，最重要的還不能有太多人為的干擾。幾番探勘後，最後選定「臺南都會公園」和「茄萣幸福海岸」，在七月至八月的週四晚上7點至9點，隔週於兩個地點交替進行活動。活動預定人數為30人，而報名的學員卻超過30人以上，足見此活動頗是受到義工們的歡迎。 茄萣幸福海岸是一條從茄萣到興達港的海岸步道，規畫完善，沿路有方便休憩的涼亭和乾淨的廁所，即便是晚上，燈光也很明亮。傍晚集合時，太陽正好沒入海平面，橘紅色的霞光染滿天際，輕柔波動的湛藍海水，形成一幅美麗的圖畫。隨著太陽西沉，整個海天很快的隱入了黑暗，路燈亮起來，禪行活動開始了。 果明法師首先開示心法，要大家放鬆、專心的走路，收攝五根不要被外面的境界拉走，一發現心散掉，立刻回到方法。一行人安靜的在海岸步道行走著，一旁是黯寂的海洋，另一旁是繁華的街道，走

虎頭埤水庫建於1986年，是臺灣第一座水庫，山光水色，風景秀麗，有小日月潭之美譽，因為離市中心近，車程只需40分鐘左右，因此選擇此地舉辦半日禪。 7月25日出門時下雨，大家都擔心活動是否能夠順利舉行？但到虎頭埤時居然是晴朗的好天氣，很適合戶外禪。早上8點，大家準時來到入口處的迎賓廣場集合，演華法師為大家解說如何在行禪中用方法，「身在哪裡，心在哪裡，清楚放鬆，全身放鬆」是精要的重點。法師開示後，大家做了防蚊措施，一行30人開始環湖經行。

1、馬鈴薯洗淨去皮；番茄洗淨去皮，切丁；西洋芹洗淨去皮，切丁；茄子洗淨，切丁；新鮮香菇洗淨，切丁；櫛瓜洗淨，切丁；新鮮九層塔洗淨，切絲，備用。 2、馬鈴薯煮熟，攪拌成薯泥，拌入 20 公克水，以及高筋麵粉、豆蔻粉、鹽，揉成柔軟的麵糰，若麵糰太黏，可以用少許的麵粉調整。

生機勃勃的夏日正是出門走走、增長見聞的好時機。在7/23這天法鼓文理學院總務處，來到法鼓山社會大學戶外教室進行參訪，法鼓山社大北海校區也特地規畫準備精彩的活動內容，共同度過充滿歡樂的自在時光。 7/23這天雖然艷陽高照，但山間吹來的陣陣涼風，讓人感受到夏日清爽。上午11點半，法鼓文理學院總務處一行人驅車來到位於石門山區的法鼓山社會大學戶外教室，由社大茶葉班的班長邱夢瀅為大家解說導覽戶外教室，介紹在戶外教室種植的茶樹、山藥、南瓜…等豐富作物，近日也採收了西瓜、南瓜、絲瓜等作物，甜美可口又有豐沛解渴的果汁，今年地瓜也長勢頗佳，社大預計8/8挖地瓜，社大廖素月主任也介紹了戶外教室一路的建設，從接手時還是滿地傾倒廢棄物與石塊的貧瘠土地，在義工及專職的努力清理，同時也舉辦撿石趣等一系列活動，慢慢用心整理出可以種植的土地，當時廢輪胎層層疊疊一片荒蕪，現在則滿目綠意，而且介紹此處是以落實果祥法師提倡的「心靈環保自然農法」來推動法鼓山的心靈環保、自然環保理念，以不灑農業、不施化肥，愛護眾生和友善大地的方式農耕，是一個讓大眾共同來學習體驗的園地，可以看到豐富的生命力在土地上潺潺流動，和大地、植物自然的

被譽為「良知的聲音」的暢銷作家約翰‧羅彬斯（John Robbins），針對全球教育議題指出：「關係」是新好生活的核心要素，關鍵在於享受家庭、朋友、愛與生命的美好，而非占有。 ⠀ 少子化社會的隱憂是，當父母將金錢、時間、資源、身心能量……集中在一、二個孩子身上，也容易將所有的希望與不安，寄託在子女的表現與成就上。真正寵壞孩子的絕非是「愛」，而是當我們想要藉由物質來取代真實的愛；當我們一再地忽視孩子的內在特質，鼓勵甚至強迫他們追隨外在的社會標準，而導致孩子無法如實認識自我、肯定自我、成長自我。 ⠀ 許多人覺得「Me世代」根本不聽別人說話，其實，他們一直都注視著父母師長的一言一行。從瑪麗（Mary Rita Schilke Korzan）回顧童年，寫給母親的這首感謝詩中，我們可以體會：「身教」是多麼深刻的心靈啟蒙教育。 ⠀ 當你以為我沒看見時，你將我的第一幅畫貼在冰箱上，讓我想再畫一幅。 當你以為我沒看見時，你餵飽了一隻流浪貓，我便想，仁慈對待動物是件好事。 ⠀ 當你以為我沒看見時，你烤了一個生日蛋糕給我， 我知道了，一件小事也可以如此特別。 ⠀ 當你以為我沒看見時，你祈禱，我相信了，我

記得外婆過世時我15歲，外婆依傳統古禮穿著壽衣，嘴裡含著紅紅的突出物，像極了舌頭，當場把瞻仰遺容的我嚇得發抖，之後就常做惡夢再也不敢靠近喪家，那是我第一次面對死亡。 　 學佛以後，難免遇到師兄師姊們相約到喪家助念，當時還不太了解助念是什麼意思？對死亡仍舊充滿了恐懼，在眾人齊聲唱誦佛號聲中，恐懼的心才慢慢放下來，雖然仍然害怕並不知如何面對死亡。 　 法鼓山退居方丈果東法師及助念團鄭文烈團長與悅眾菩薩們曾分享如何克服對遺體的恐懼： 　 生從何處來，死往何處去面對不可知的未來，一般人都會產生恐懼，更何況是臨命終的人；而佛教的助念是利用往生者「隨念」往生他處的方式，予以救濟，希望藉著佛法的開導，以及大眾念佛的力量，引導往生者走向光明的道路。 　 一般而言，面臨親友的死亡，必然會造成家人極大的哀慟，但是，為了讓往生者能安定的隨著佛號念佛，家屬應避免於往生者面前，嚎啕大哭、呼天叫地、激烈的搖動往生者的遺體等等情緒失控的舉動。 　 而是應當馬上為往生者助念，因為當家屬在蓮友帶動的聲聲佛號中，整個氣氛環境宛如在寧靜、祥和的西方淨土中，在助念過程中，蓮友或親人適時的給予佛法的知見，並且為往生者介紹西方極

1、馬鈴薯洗淨去皮，切丁，用水煮 8 分鐘後，油炸至金黃上色；麵包丁拌入香料橄欖油，放入烤箱，用 100 度烘烤 15 分鐘；新鮮九層塔洗淨，預留 5 公克切絲，備用。

七月十九日炎夏，雲嘉南菩薩們參加南化出坡活動共計99人，與之前在九份子出坡的感覺如同畫家米勒拾穗的光景大不相同，空曠的草地，放眼望去都是一個個蹲在地上專心割草的義工身影。而第一次踏上南化這片土地，放眼望去滿滿的龍眼樹，沿路上都能看到結實纍纍的果實，伴隨蟲鳴鳥叫聲歡迎著此次來出坡的我們。 在農舍廣場前，由果明法師帶領大眾稱頌大悲咒與心經，以八式動禪調節僵硬的筋骨，讓身心達到放鬆，並謹記四句箴言「身在哪裡，心在哪裡，清楚放鬆，全身放鬆」，勉勵接下來的出坡活動，大家都能好好的與自己相處，保持心情愉悅的完成任務。

有菩薩問：「您在法鼓山義工服務了30幾年，有沒有遇到挫折跟煩惱？」 ⠀ 弘慶菩薩微笑回答：「當然有呀，直到上週都還有呢！不過，重點不在那些人事物的紛擾，而是你多久可以恢復平靜，重新站起來！」 ⠀ 回想當初入慈悲門學佛的機緣，在老農禪寺大殿外聽到菩薩們專注的誦念佛號時，突然一個念頭升起：「你們這樣唸，佛菩薩真的有聽到嗎？」 ⠀ 一位法師經過他身邊回答他：「佛菩薩有沒有聽到不知道，但是你聽到啦！」 ⠀ 因著這個機緣，促使他積極的想找尋自己生命的答案，也因此踏上了修學佛法，護持佛法，弘揚佛法的法鼓山義工之路。 ⠀ 弘慶菩薩分享一路走來，深刻體會到修行在紅塵這句話，佛法是用來實踐的。聖嚴師父曾在關懷義工菩薩時開示：「法鼓山就像一棵大樹，悅眾菩薩都是這棵大樹的樹根，我們在享受大樹庇蔭的同時，也在接受佛法的滋養，大家共同學習，彼此成就。」 ⠀ 弘慶菩薩建議大家，當遇到不如意﹑挫折或起煩惱時，記得要時時回想當初支持自己來的行動源頭。並分享不斷支持他繼續在三寶中服務的三個原因： ⠀ 1. 佛法帶給我生活上的幫助 ⠀ 2. 法鼓山理念精神帶給我的啟示 ⠀ 3. 師父的言教身教帶給我的感動 ⠀ 當別人踩你