禪修是什麼？之前我一直以為是跟法會一樣，大家一起誦經、祈福或消災的活動，直到今年7/26初級禪訓班，法師說，禪修是教人「鍊心的方法」教導身心平衡、精神穩定，讓智慧心、慈悲心持續開發，到永不起煩惱。那一刻我才明白，原來這才是禪修。

離開溫哥華已有15年。2025年7月，我因工作從西雅圖出差到溫哥華，參加年度的國際會議，因緣際會在法鼓山溫哥華道場受了三皈五戒，正式皈依，法名「寬行」。

之前聽過 「人一出生就走向死亡，生老病死無人能免，是必經的過程，但死亡不是人生的結束，而是另一段新生的開始。」初聽時，我不是很能理解這段話背後的涵義，有幸參與道場在七月舉辦的三場大事關懷培訓課程，課程內容涵蓋多個關鍵主題，包括：病情告知的原則與態度、人生四道（道謝、道歉、道愛、道別）、臨終關懷、往生助念、慰問關懷、追思祝福，以及環保自然葬理念的介紹、及創辦人 聖嚴法師關於植存的理念與實踐方式。這三堂課解開我的許多疑慮，也讓我學習到不要畏懼死亡，而是要以感恩、歡喜心來面對。

平等慈悲，藉事顯理；利益眾生，依理行事——大悲懺法講座心得

法鼓山臺東信行寺於8月16日下午2點，邀請資深悅眾鄧美美口述歷史故事，藉由穿越時光的法橋，分享30年來追隨創辦人 聖嚴法師的悲願，以「信、願、行」落實佛法於人間。從自我感化的初心到以慈悲、智慧感動他人的歷程，邀請所有信眾共發「大願力」，成就大願事，實踐與師父千年之約的心靈之旅，與會信眾近80人參加。

《教觀綱宗》歷來被許多學佛者視為「天書」。天台宗將佛陀四十九年的全部教法統整、歸納，形成層次井然的教理體系，並搭配次第分明的實修方法，加上整合繁多的佛學名相，其艱深程度可想而知。可以說，掌握了《教觀綱宗》，就掌握了佛法全部的教理與修行方法。

在插花之道中，我則學會了用心感受植物的生命節奏。每一枝花、每一片葉，皆有自己生長的方向、姿態與使命。有的昂然挺立，有的自然低垂；有的繁華一瞬，有的歷久彌新。佛教講「諸法因緣生」，花開花落，無不是因緣所成；而「一花一世界，一葉一如來」，也正提醒我們：即便是無聲的植物，也在以自己的方式展現宇宙的智慧與和諧。

2009年，我參加在越南胡志明市舉行的，國際佛教善女人大會，見到了一位來自夏威夷的道明會修女瑪利亞，她的中文名字是王佩蓮。她穿著雪白筆挺的修女服，穿梭在數百位圓頂灰衣的比丘尼之間，格外引人注目。後來我聽說，每次的國際佛教善女人大會，王修女都會去擔任義工，打理多種不同的工作，使我對這位修女既尊敬又好奇。

特拉普會士湯瑪斯．默頓神父（Father Thomas Merton）在其著作《七重山》中記錄了他自己的靈性旅程，正如一指指月，這些指引都引領我們通往更深層的、能夠轉化生命的體悟 —— 了解真實，以及我們在其中的位置。

第一次兒童營親子共學的課程，覺得不能只有我和孩子了解，就拉著先生一起加入。六次的課程，認識佛法，學習待人接物，禪修的體驗。每一次的課程孩子都非常的期待，而我和先生也抱著想和孩子一起成長的心情進入了農禪寺。