圓圓的、圓滾滾的東西，阿今看了就歡喜。 阿今寫字基本上很少稜角，筆順轉彎的地方都是半圓，封閉的地方阿今就畫個圓代替。 許多年過去，有人跟阿今這麼說，才發現真的ㄟ，怎麼會這樣好妙。看到像彌勒佛般胖呼圓滾〜的人，就忍不住覺得好可愛好親切（誤）。

《抱願，不抱怨 》一書，是法鼓山方丈和尚果東法師的新書，在昨日已出版了。 這本由有鹿出版社和法鼓文化聯合出版的書，未上市就已有回響了。一者來自方丈和尚的第一本新書，再者，這書名真好。

禪修從培養發心開始，這是修行很重要的部分，我們若能覺知自己的發心，就會更了解自己。我們若自覺地培養愛、慈悲、利他的發心，便可以跟自己做朋友。而且，我們的行為所造作的業力種子絕大部分源自發心，而業力種子又會影響我們未來世的生命經驗。

鄭石岩老師到雲來寺演講了，好感恩orz，講題是「你可以讓快樂增值」。在週一的一早聽這個題目真是一個吉祥圓滿的開始。阿今不藏私，先把鄭石岩老師的結論告訴大家了： <結論> 1. 快樂是經營來的 2. 透過上述線索，你的快樂就會增值。

相較於此兩種習字法， 佛教有《念住經》之「四念住」修習法。 佛陀教導比丘們， 學習認識自己的身體（呼吸與動作）、 受（感覺與感受）、心（心識）、法（真理）等四方面， 時時徹知無常，消除對身心世界的貪瞋， 使「覺察性」念念分明， 憶持不忘，敏銳且穩定的修行， 很類似將「支撐點」穩定與 「動轉點」自在之習字法的原則。

什麼是親密的感覺？ 多數人會把親密定義成生活美滿，你儂我儂，彼此分享心情。我對親密的定義跟過去不太一樣，近年來西方人對親密感的研究，從生理上轉成心理上的一個最大的關鍵就是：對自己能不能親密？它無法清楚地定義，但有一個必備的條件，就是當心安於己上，有滿足之感。這種滿足感是無法言傳的，就是到任何一個地方，都能很安定、無恐無懼，跟別人相處也就會很平和、體會深刻。

昨晚興致翻開《聖嚴說禪》，在目錄中看到一篇〈規矩不可行盡〉，特別感興趣，因為常聽到「話不能說盡」，卻是第一次看到「規矩不可行盡」，再細看前後三篇，正是〈勢不可使盡〉、〈福不可享盡〉、〈好話不能說盡〉。

聽說持咒有感應、念佛能安定、讀經開智慧，但要怎麼念、怎麼讀才正確？很想修行，卻不知從何門而入？很想在家布置一個佛堂，不知從何下手，本刊將提供大眾自修時應該知道的方法，引領您輕鬆自在地自修。

整理了行裝，與同學道友一起來象崗禪修中心，參加一年一度果醒法師帶領的楞嚴禪七。八月的象崗，夏意盎然，彩雲滿天，一片吉祥。七日的修學，對楞嚴經和禪的修行方法有進一步的認識。 “禪宗修行‘貴知見’，一切的修行，以確立正知見為首，有了目的地，再有地圖，就能走到目的地。”果醒法師一而再，再而三，不厭其煩得提醒著我們正知見和實踐的重要性。

參加7/28 Fun鬆一日禪的見習，了解到要接引及傳承年齡30上下的學員禪修，不能只有較年長的菩薩，還需要更年輕的，甚至年紀相當的菩薩！長青班的呈現，應該就是分齡教學的開始。