法鼓山所提倡的人間淨土，不是空中樓閣似的幻景和夢想，那是能夠在我們每一個人的現實生活中體驗得到的事實。 建設人間淨土的理念，不是要把信仰中的十方佛國淨土，搬到地球上來；也不是要把《阿彌陀經》、《藥師經》、《阿閦佛國經》、《彌勒下生經》等所說的淨土景象，展現在今天的地球世界，而是用佛法的觀念，來淨化人心，用佛教徒的生活芳範淨化社會，通過思想的淨化、生活的淨化、心靈的淨化，以聚沙成塔、滴水穿石的逐步努力，來完成社會環境的淨化和自然環境的淨化。

提到師父提出的「三個心」。信心：信三寶、信師父、信法鼓山的理念；大悲願心：願盡形壽實踐法鼓山的理念，盡心盡力推動法鼓山的共識，自利利他促成人間淨土的早日實現；不退轉的長遠心：不論遇到什麼情況，絕不終止對法鼓山的護持，絕不放下法鼓山的理念。聽到這裡，我默默地在心裡說：「師父，我答應你，這是我的承諾。」相信不只我一個人這樣發願，法鼓山的四眾弟子也一定發了同樣的願，所以我們才會相聚在這裡。

聽缽的過程中，有好幾次我感到腿部傳來微微的振動感；缽聲彷彿結束又未結束，餘音一直在耳畔迴盪，久久不散，直到下一聲缽音輕輕響起。法師說，我們的耳根是一直敞開著的。我想，這正是「聞性」在作用吧。它不會因為缽聲的有無而產生或消滅，始終都在，只是我們平常太習慣追逐聲音，忘了回頭看看那個「能聽的自己」。此刻我忽然明白，法師要我們「不要聆聽、不要傾聽」，或許正是要我們放下對聲音的分別與追逐，轉而向內，去體會那個始終都在、能聽見一切聲音的「聞性」。這不正是觀世音菩薩「反聞聞自性」的修行嗎？

在音聲餘韻中，體會禪 原來，身體鬆開了、安放好了，就可以順順自然地也讓心靜下來。 原來，我們一直習慣往外張望，任由六根散亂，被外在的六塵牽引著跑，卻少有機會，有意識地向內觀照，尋找讓心安住的方法。 我參加過幾次頌缽的體驗（或者又稱音療），深覺頌缽帶領者的引導節奏，及其對缽聲的領會，深刻地影響著與會者的頻率交流。

在法師引導的八式動襌中，原本興奮且思緒紛亂的身心，藉由平緩清楚地感知到每個動作給身體帶來的反應（酸痛麻緊等等），浮動的情緒也在這個過程中得以慢慢沈澱，身體上的緊張似乎也在一一瓦解鬆弛，漸漸趨於舒服的狀態。

透過靜心品茶，我開始練習把心帶回當下，放慢呼吸，放下急躁，細細體會那些平日被忽略的細微幸福。原來，茶不一定要濃，也不需要喝得快。杯中僅有幾片捲曲細小的茶葉，在熱水緩緩注入後，自然舒展。透過師姐的引導，我以眼、耳、鼻、舌、身去覺察——聆聽水流入杯的聲音，嗅聞茶香的層次，感受杯緣的溫度，觀察茶者倒水時的專注與穩定。那是一種全然投入的練習，也是一次回到當下的修行。

佛法講的「無我」是自我消融，完全沒有考慮到自己的問題，也沒有考慮到外在環境是不是對我有什麼樣的讚歎、榮譽、肯定，完全不考慮「我」的立場，就只是無怨無悔地無條件付出，這種做事時認真投入，事後卻如船過水無痕般的態度，才是無我的境界。

佛法難聞，明師難遇，這一生可以學佛，無限的感恩！尤其是在遇到挫折、逆境困擾自己的時候，想起師父常說的，「回到方法」！因為我有受用，也感受到了佛法的好，知道有佛法就有方法，就更希望佛法能讓更多人知道，希望眾生得離苦！

四眾佛子共勉語 有一句話：「盡心盡力第一，不爭你我多少」。當跟組 的組員說明出坡的安排時，最重要的不是一定要做到一塵不染，而是希望大家能夠把心安在當下。

初三大寮日常｜一碗紅燒麵的背後花絮 今天中午， 約有破千人上金山法鼓山用午齋。 從早上 08:30 開始備料、煮湯、煮麵， 一鍋鍋紅燒湯由臺北「管麵素食麵館小隊」義工支援， 感謝老闆和老闆娘 郭又禎師姐親自掌廚，料理臭豆腐和紅燒湯 我和另外一位師兄負責煮麵， 千人享用紅燒麵時 我們煮麵速度 幾乎追不上大眾用餐的節奏。 看著一鍋一鍋麵送出， 心裡其實很感動 看似簡單的麵， 背後是十幾位法師與義工的默契合作。 更重要的是， 午齋結束後的清潔工作。 鍋子外的麵水、 地面的水漬、 水溝裡的菜渣， 每個角落仔細清理。 因為我們知道， 只有在乾淨、 整潔的環境裡， 做出來的齋食， 才真正讓人安心。 別人不知道沒關係 但我們自己無法欺騙自己 來法鼓山吃午齋， 不只吃一頓素食。 更能吃一份用心， 吃一份清淨， 吃一份讓身心都慢下來的時光。 如果這個新年， 你想體驗破千人吃午齋 體驗安靜有序的齋堂氛圍， 想品嚐一碗簡單卻溫暖的素食料理 歡迎來金山 法鼓山世界佛教教育園區 讓自己在新的一年， 給身心一份清淨的午齋開始。 初三大寮日常｜奉獻給需要的人 在大寮修行。 很多