每到歲末，父親會做好幾十盒壽司分享給街友，這樣的善舉讓我學到無私、不慳吝，父親的榜樣讓我產生動力，想要利益他人。 歲末關懷適逢寒流，連續兩日參與關懷活動。第一天在農禪寺擔任好玩、有挑戰性的手作。進入巨蛋內都會看聖嚴師父所寫的「菩薩行」，「若眾生離苦，自苦即安樂」這句話，深深打動我的心。記得第一次擔任歲末關懷義工前，因為太冷而生病感冒，是這句話的力量，讓我從床榻中提起心力、回復動力。 經過活動舞台，各單位已在彩排，每個人都在所分配的任務上，無私地奉獻，為的是讓受關懷戶得到一份關愛及心安的力量。想到師公東初老和尚縮衣節食，就是希望受難眾生離苦得樂。 第二天在北投文化館，負責製作悟寶熊春聯，好多小菩薩都很喜愛這個手作。活動結束前，依然有許多小菩薩在做春聯，想到「心五四」運動的「四感」：「感恩、感謝、感化、感動」。每位義工盡心付出，法青們以打鼓、唱歌、跳舞、手作、製作點心及陪伴，帶給大家歡喜，受關懷者臉上散發出感恩與感謝，相信有一天他們會因為感動，一起加入義工行列，這就是一個善循環。 小小的布施，讓人感到安心快樂，自己也會感受到那份快樂，想繼續付出，也發願持續下去。感恩有這個因緣福報，

佛教從印度的托缽乞食轉型到中國的過堂儀式，源於佛陀時代人間比丘的沿門托缽，在漢地會被視為乞丐，無法發揮弘揚佛法的本懷；然而不揀擇食物的原則，以及飲食資具皆來自十方信施的精神不變，故於結齋時，以梵唱迴向施主。過堂的儀式需有行堂學僧協助，除了事先的布置與施食外，還得在食畢咒願中完成所有善後，包括收碗筷、廚餘、桌面清潔，並將剩餘飯菜送回齋堂，是一項考驗團隊默契的修行。 初出家的學僧在投入修行的生活時，自然會想到運用禪法，身在哪裡心在哪裡，活在當下。有一次，在結齋的咒願中，一位學僧將剩餘的飯菜推往齋堂時，手握推車一派放鬆安定，緩而不急地離去，就此不見人影，因為行堂人數與工作是安排好的，只要少一個人，團隊就捉襟見肘。學僧練習活在當下，試著不攀緣過去未來，完全地投入於當下的從容安定，也忘了要再回來善後。這或許是人們對於活在當下的片面理解，硬生生地把過去與未來從當下切斷，當然自己沒有煩惱，卻可能讓人煩惱，讓事情遺憾；殊不知，如同剪下髮絲的那一剎那，前後際斷，當下也不在了，怎麼還會有住在當下的安定與放鬆呢？可見是誤解了當下，而執著凝固在輕安的覺受中不自知。 「濯足入水，水非前水」，赤腳入溪流，感受

中階禪七圓滿了，感恩南無本師釋迦摩尼佛及累劫累世的諸佛菩薩，祖師大德、聖嚴師父、住持法師、信眾菩薩們將這麼好的佛法、禪法永傳人間，還有很多護法法師菩薩、義工菩薩們成就這次的因緣，除了感恩還是再感恩。 師父在禪期中的開示，深入淺出，淺入深出，從止觀、中觀、空觀進入默照、話頭都可以互通，還特別指導隨息法，呼入時氣是清涼的，呼出時氣是溫暖的，對我很受用。體驗呼吸的寶貴與美好是世間寶，要少欲知足、知足常樂，呼吸沒了、生命沒了，發願往生西方極樂世界學習佛法，西方極樂世界都是諸上善人，你要如何修？所以在人間修行一天一夜，在西方極樂世界可要很多年，還有迴向就是分享，分享就是迴向，回去要和家人、親朋好友、同學、鄰居們分享，廣結善緣，圓滿了就是另一個開始提昇人的品質，建設人間淨土理念。 這次方丈和尚主七也是一個亮點，他分享小時候在家鄉，鄉下騎腳踏車3、4公里到鎮上補習，晚上都沒路燈的害怕心情，高中時參加游泳隊，大學時參加橄欖球隊，首場比賽就受傷縫了好幾針，想成為運動員的夢醒了，還有師父提點他要多笑，他到祈願觀音殿結緣一張觀世音菩薩卡，學習觀世音菩薩慈悲、智慧的笑容，並到商店買一個小鏡子，放在博士畢

在成為法鼓山義工之前，我對「福田」這一詞的了解非常有限。而在踏入法鼓山舊金山道場的那刻開始，就一腳踏進了由師父、眾法師與義工師兄師姊們所耕耘的、利人便是利己的福田。擔任義工期間的點滴經歷，加上十個月的福田班課程，對於「五戒十善」、「六度萬行」、「種福培福」的義工之路，才有了完整的理解。 固定每週一天在道場擔任知客義工的我，有天帶放春假的兒子一起去值班。回家後他開心地對爸爸說：「法鼓山有很好吃的餅乾！」法師曾說過：「食輪轉法輪」。這位小菩薩享用了義工菩薩製作的餅乾，日後真的成就了一段善因緣。

12/21( 六）是南化出坡家庭日，涼風徐徐的天氣，一掃前日的陰雨綿綿。7:00整，佛學班師兄姐們浩浩盪盪的從臺南分院出發，前往南化預定地。 這是我第一次去南化出坡，心情既期待又緊張。一路上，一邊注意著導航指示的路線開車，一邊與師姐們交換前一日佛學班上課的心得，心裡想著可以成為法鼓山團體的一份子，在法鼓山這清淨的道場薰習佛法，又可以到戶外紓解筋骨，就覺得自己很有福報。

一直以來，我覺得生命充滿困惑和挫折。來到禪修營之後，就深深地被這裡的教導給吸引。 我特別喜歡聖嚴師父在影片和文章裡提過的覺照力、專注力、自主力，這隱約就是我正需要的，找回生命的「主權」。在營隊期間，無論是有形還是無形的教導都非常輕鬆簡單，但深入思考後便能感受到其威力所在。我真的學到了很多，如：「活在當下」、「一次只做一件事」、「專注第一念」、「用心感受」、「放慢」等等。

12月的大事關懷共修解門探討的是往生後想往哪去？以及如何幫助沒有信仰的人安心、安定去面對他們的生死大事。往生後的去處這個議題對有信仰的人方向很確定、很清楚明白，且他們還會運用方法，去到他們想去的處所。但對沒有信仰的人，他們猶如走在十字路口，該何去何從，只有徬徨、恐懼和逃避。但這是我們必須面對的，我們又能如何幫助他們心安、平安，不再恐懼呢?! 在此分享我的故事和大家ㄧ起切蹉學習。 我的公公是位無神論者，他只認為不要害人就好，他也避談生死議題。但隨著年歲增長，親友相繼過逝，他開始表現恐懼、徬徨無助，甚至老說自己老了沒用。我想到 聖嚴師父在108自在語中提到「只要還有一口呼吸在，就有無限 的希望，就是最大的財富。」、「超越生老病苦三原則：活得快樂、病得健康、老得有希望。」、「超越死亡三原則：不要尋死、不 要怕死、不要等死。」。

自從一年多前踏入水月道場之後，對師父一直有相見恨晚的感覺，總覺得如果能在他老人家捨報之前，有機會可以聽師父親自開示該多好！甚至只要再早一年，能在自己父親去世前，就接觸正信的佛教，那又該有多好… 這一年多以來，從參與道場舉辦的法會、共修、讀書會，到閱讀師父的著作、看師父的開示影片，進而自己在家的練習。學佛，已經成為我生命中非常重要的大部分，師父的四眾佛子共勉語，更是我日常生活當中不可或缺的元素。當和人意見不合時，便默念「慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱」；工作不順心時，便念「盡心盡力第一，不爭你我多少」；有時想做的事情好多，又覺得時間不夠用時，「忙人時間最多，勤勞健康最好」就浮現心中。只要心有妄念，一定會有一句共勉語可以和當下相應。

往年感恩節，不外乎飽餐一頓，緊接著血拼一番，今年卻因為親近佛法，有了截然不同的感受。適逢法鼓山舊金山道場舉辦大悲心水陸法會網路共修，便與我家同修商量，支持對方各去參加一天法會。

我和我的同修相識於二十七年前的德州；我們常説我們倆有前世因緣，當我第一次遇見他時，就覺得他很面熟，但是結婚後，我們就變成歡喜冤家，常常因為理念不同，而意見分歧。第十二次的讀書會，我們討論《正信的佛教》中的「唯識就是唯心嗎？」這問題。從師姊們對「唯識」的了解和解釋第六、七、八識的差別，我清楚明白到我為什麼會與我的同修不同調。 6/26讀書會日的早上特別忙⋯⋯經過前一晚不同方案的討論，決定由我先送女兒到Great America（遊樂場所；女兒同學公司舉行家庭日，邀請女兒一起參加），再到道場。那天開車的路徑跟以往不同，對我而言是個陌生的環境，因此離開Great America之後，隨著GPS找到去道場的路線。當我正在看路牌，覺得自己迷失的時候，同修打電話進來，我第一個念頭是「您幹嘛這時打電話給我，來亂的嗎？」，隨之腦中又閃了「你為什麼這樣想呢？」的問題反問自己。 從唯識學的分析，了解到我心中的資料庫（稱第八識）有對同修不滿的記憶，這可能是過去世發生的，也有是結婚後累積的。比如先生幫忙洗碗，但是洗完後都放在水槽裡，還要我處理善後，將碗盤歸位；又比如答應我接小孩，卻在最後時刻又説有事不能到