常華法師弘講《地藏經》，法師以佛為阿難所講授的《入胎經》及《父母恩重難報經》來闡釋中陰身入胎的因緣，所謂「父母為緣而成胞胎」，此生有身來自中陰與父母因緣的和合力。 父母生我們之時，是延續中陰身的過去業，以及父母的不淨業，在彼此業力的感召而生成新的情識，並藉此重新進行業力的整合。 父母臨終之時，是子女與父母業力整合的最後一次機會，如果和父母關係不好，也是稀有難得，更應把握重新整合和父母的業力，也就是整合自己業力的機會。 以前不知道為什麼會生在這個家庭，學佛一些時日之後，知道應該是自己的選擇；這次上課，法師說一半是自己的業力，一半是父母的業力，但與父母業力整合卻是以前從沒想過的議題。

癌症，三十六年來蟬聯國人十大死因的第一。今年七月底，高齡九十一歲的祖母檢查出膽管癌末期。這個消息震撼著我，曾經以為祖母能輕安度過晚年，但死神已站在不遠處向她招手…。她年壽已高，不宜再接受任何積極性治療，於是家人決定採取安寧緩和醫療，而祖母也簽署了放棄心肺復甦術意願書(DNR)，盡可能保障生命末期的品質及最後的善終。 有些人，在生命的列車上突然地與你相遇。有的在你搭上車後，就一直陪伴著你。但，有一天，他會下車離你而去…。分離是這世界亙古不變的戲碼，縱使知道是人生的必經過程，愛別離的苦痛，卻令人難以承受。祖母生病後，身體每況愈下，我內心激動的情緒也越來越鮮明，似乎正努力地告訴自己祖母即將離開人世的事實，希望自己接受它。雖然在大學就讀生死學系，但親身經歷與感受卻大過三年的學習，真實體驗到課堂的內容。我相信祖母的生死示現，是畢業前，她送給我的一份意義重大的禮物。

法鼓山社會大學在石門山區成立戶外教室後，積極開設有多種農耕課程，推動「心靈環保自然農法」，引起多人注意也獲得很好成果。因此，法鼓山社會大學於11月11日下午1：30～4：30於雲來寺齋堂舉辦「向植物學習佛法」講座，特邀請台大農藝系榮譽教授蒞臨主講，劉教授1997年皈依聖嚴法師，2013年受菩薩戒，目前雖已退休仍擔任中正紀念堂志工、 生活美學教師，致力推廣健康飲食新觀念及快樂生活。由於劉教授接觸植物學已有五十年的經驗，不但經驗豐富，教學生動活潑，學理與實務兼具，使得座無虛席的學員如沐春風，獲得極大回響，也從新正確認植物，再從植物學習了最好生活態度。

11/6，早上8點多跟著上班的人潮進入大樓的電梯，走進臺南分院14樓，映入眼簾的是知客處平日排放整齊的桌椅都聚到了一角。出坡用的鋁梯、吸塵器、水桶及板凳和PE防水帆布、口罩已經端整地陳放在大殿後方，在義工菩薩到達之前，悅眾菩薩即準備就緒了。 9點，悅眾菩薩先帶領義工們做前行發願、感恩與回向，願所作一切善行之功德，回向所有眾生。 首先，由師兄們快速將大殿及大寮的風扇拆卸下來，由於每一台都有它特定的孔位，清潔過程中要逐一拿取和歸位，以免復位時有錯位的情形。接著說明如何拆解以及組裝時有哪些細節要留意的。兩人共同清潔一台，裡裡外外很快就清理完畢，每完成一台，便由幾位有經驗的師兄姐組裝、歸位。若遇到要用的工具正好有其他人在用的時候，大家便彼此支援。

雙十一寧靜的早上，原本寧靜的道場傳來了義工菩薩熱情的招呼與孩子們稚嫩的笑聲，在主持人王俊智師兄親和有趣的主持下，為頒發法鼓山慈善基金會第33期百年樹人獎助學金揭開序幕。 監院常宗法師與大眾分享一個石頭裝罐的故事，透過大石頭、小石子、沙子與水來比喻人生大事就像大石頭佔據瓶身大半空間，其他零碎的石頭與水如同生活細小瑣事，要如何實現理想，就從掌握好最自己來說重要的事情開始，做好時間分配不只是大人們該做的事情，讓孩子們從小建立良好的時間管理也很重要。 活動中邀請薛木祥師兄帶領大家體驗八式動禪，以觀身坐法在椅上體驗禪坐，感受「身在哪裡，心在哪裡，清楚放鬆，全身放鬆」，無論大小朋友都能讓煩躁的身心都能回歸平穩自在，擁有健康的身心，無論工作或課業都能有更好的續航力持續前進。

出發參加聖嚴師父西方法子查可老師（Žarko Andričević)帶領的默照五日禪的下午，我在日記中寫下報名的動機和目標。身為佛教徒，從佛經和祖師大德的文字中都讀到禪修的重要，自己也意識到禪修的重要性，但是為什麼沒有每天練習？也曾有過美好的禪修體驗，在那次之後的一百天每日禪坐一小時，但是最後還是放棄，到底問題出在哪裡？

中秋佳節人團圓。 寶雲寺勸募會員一行近80人於9月22、23日趁著中秋連假回到總本山團聚(法鼓山世界佛教教育園區)，也回到自性的如來本家。護法會臺中辦事處精心籌畫勸募會員關懷成長營，以豐富多元的內容 ，藉著參訪、行禪、朝山、成長課程，一邊放鬆身心，一邊精進修行，讓參與的學員們獲益匪淺，滿心喜悅。 活動第一天，安排學員用雙腳丈量園區的境教之美，引導員以一則則的軼事呈現法鼓山的故事。首先來到大殿，「阿閦佛頭首」的因緣流轉是師父重視文化歷史的見證；圖書館前「七棵雀榕」是與自然環境共生共榮的慈悲；「大願橋」是聚沙興學彰顯以教育為核心的理念。沿著起伏山路慢步巡禮，最後駐足文理學院最高點，是當初師父望著荒煙蔓草擘劃園區藍圖的宏觀，追緬師父的大悲大願，如今我們每一個人心中的法鼓山猶方興未艾 。夜色低垂，眾人期待的「月光禪」、「聽溪禪」在常啟法師細心引導下，用取相、直觀法，任由清涼溫暖的月色充滿胸臆、淙淙流淌的水聲由耳根自由進出，身心安定中體驗不一樣的禪味。夜深，齊聚觀音殿前諦聽扣鐘偈，萬籟俱寂沉澱中，唯有鐘鳴梵唄傳遞聲聲祝福，祈願眾生離苦得樂。

運用修行的方法，讓我們的心從散亂變成集中，更接近統一心的狀態。透過這些練習，我們就不會那麼情緒化，也不會那麼容易被情感所左右，而更能掌控自己的心。在任何情況下，對於周遭發生的事情總是清清楚楚；也能夠告訴自己，苦難並不像表面那個樣子。這不就是禪悅嗎？

參加法會， 誦經、禮拜、供養、布施……， 說難不難，說簡單也不簡單。 許多人勤跑法會，卻只是有樣學樣而不解其意， 充其量只是種植善根，實在可惜。 一起來認識法會種種佛事背後的所以然吧！

道場的師姐真是有心，寄給我網站上Zarko老師的演講錄音連結路徑，讓我得以分享心得之前先溫習一番。此刻，我盤著腿，坐在沙發上，旁邊的洗碗機正發著訓練有素的聲音，和著外面滴噠的雨聲，彷彿背景音樂。10月20 日在溫哥華禪中心席地而坐恭聽了Zarko老師以「日日是好日」( Everyday is a good day) 為題的演講，此時留在心裡的，能有多少說多少，只求真實，別無他念。