透過法師深入淺出的講解，我開始理解話頭禪的修行方法，也瞭解到默照禪與話頭禪雖然方法不同，一個重在放下，一個重在提起疑情，但最終都是幫助我們回歸本心，明心見性。法師提醒我們，參話頭不是用頭腦去尋找答案，而是持續保持「想要知道、一定要知道」的疑情。真正重要的不是找到答案，而是始終照顧這一念疑情，不讓心隨著妄想分別而散亂。

果光法師開示：當心意識出現時，不給名字、不形容、不比較、不跟隨。禪修中，時刻提起話頭，遠離心意識参究，日常生活也要用得上。法師引導虛空觀，從空中俯瞰，「我」是多麼的渺小，不過是歲月沙河裡的一絲微瀾。也因此學習看淡得失、看小自己，放下那些不必要的執著。

這次心靈環保研究中心的課程，也再次提醒我，自然與人的生命始終緊密相依。萬物皆有因緣，也都有它存在的價值。面對自然的生滅與無常，更讓我懂得珍惜每一個當下，踏踏實實走好眼前每一步。

7月18日，在法鼓山溫哥華道場的皈依，對我而言，不是一場偶然的儀式，而是一段生命旅程嶄新的開始。當念誦《心經》時，我忍不住流下眼淚。那一刻，我哭的不是悲傷，也不是委屈，而是內心深處積壓已久的情緒終於有了出口。彷彿漂泊許久的心，終於找到一個可以安住的地方。那是一種被慈悲接納、被佛法溫柔擁抱的感受，也讓我第一次真正感受到「回家」的意義。

這也改變了我看待他人的方式。禪七結束後，當我走在街上時，常常會發現，我們每一個人似乎都活在各自不斷流動的內心對話之中，而我們又很容易把那些念頭誤以為就是關於自己的絕對真實。這樣的體會，讓我對他人產生更深的連結感，也讓我更願意敞開心與各種不同的人交談。人與人之間的互動，也比以前輕鬆許多，彷彿只是語言自然地回應著語言。

在禪七臨近尾聲時，我的感受是做了一場大夢。夢裡有低飛的燕、瀕死的狗、躁動的蚊蠅，有烈日，有疾風驟雨，還有無垠的麥田、連綿的樹林和平靜的湖面。當然還有人，以身說法的果醒法師，時而鞭策、時而寬撫我們的演勁法師，還有共同修行用功的師兄師姐們。

法師引用《楞嚴經》等經論，並以生活中的譬喻，引導我們觀察「心外無法」的道理：我們所認識的人事物，始終都是透過自己的心識呈現，因此真正需要觀照的，不是外在境界，而是自己的這一念心。法師也引用「心如工畫師，能畫諸世間」，使我開始反省，平日所執著的「我」，是否也只是因緣和合、念念生滅，並沒有自己以為的那樣真實。

其中，法師講解「全妄即真」時，以波浪與海水作比喻，令我印象最深刻。海面上雖然波浪 起伏、生滅不已，但波浪的本質始終是海水。同樣地，世間一切現象雖然千變萬化，我們若 能以不生不滅的真心來觀照，就不會被外境所迷惑。

禪七開始時，演勁法師特別告訴我們吃飯時要咀嚼30次，一次只吃一種食物。當我閉著眼睛體驗著入口的食物從粗到細到糜再吞下，喝湯時細細品味時，才體會到禪宗祖師們說的吃飯喝湯的意涵。

今天（7月19日）我提早到法鼓山重陽分會，竟看到許多民眾已經早早入座，從現場的氣氛可以感受到，大家對今天的講座充滿期待，也許很多人心中，都有相同的疑問，希望得到解答。 在台灣，民間信仰早已融入全民生活。無論中元普渡、初一十五、初二十六拜拜，或是每年的媽祖遶境，都是許多人從小熟悉的宗教文化。遇到不順遂，或求平安、圖財運時，第一個念頭往往是求神問卜。