聽缽的過程中，有好幾次我感到腿部傳來微微的振動感；缽聲彷彿結束又未結束，餘音一直在耳畔迴盪，久久不散，直到下一聲缽音輕輕響起。法師說，我們的耳根是一直敞開著的。我想，這正是「聞性」在作用吧。它不會因為缽聲的有無而產生或消滅，始終都在，只是我們平常太習慣追逐聲音，忘了回頭看看那個「能聽的自己」。此刻我忽然明白，法師要我們「不要聆聽、不要傾聽」，或許正是要我們放下對聲音的分別與追逐，轉而向內，去體會那個始終都在、能聽見一切聲音的「聞性」。這不正是觀世音菩薩「反聞聞自性」的修行嗎？

在音聲餘韻中，體會禪 原來，身體鬆開了、安放好了，就可以順順自然地也讓心靜下來。 原來，我們一直習慣往外張望，任由六根散亂，被外在的六塵牽引著跑，卻少有機會，有意識地向內觀照，尋找讓心安住的方法。 我參加過幾次頌缽的體驗（或者又稱音療），深覺頌缽帶領者的引導節奏，及其對缽聲的領會，深刻地影響著與會者的頻率交流。

在法師引導的八式動襌中，原本興奮且思緒紛亂的身心，藉由平緩清楚地感知到每個動作給身體帶來的反應（酸痛麻緊等等），浮動的情緒也在這個過程中得以慢慢沈澱，身體上的緊張似乎也在一一瓦解鬆弛，漸漸趨於舒服的狀態。

透過靜心品茶，我開始練習把心帶回當下，放慢呼吸，放下急躁，細細體會那些平日被忽略的細微幸福。原來，茶不一定要濃，也不需要喝得快。杯中僅有幾片捲曲細小的茶葉，在熱水緩緩注入後，自然舒展。透過師姐的引導，我以眼、耳、鼻、舌、身去覺察——聆聽水流入杯的聲音，嗅聞茶香的層次，感受杯緣的溫度，觀察茶者倒水時的專注與穩定。那是一種全然投入的練習，也是一次回到當下的修行。

佛法難聞，明師難遇，這一生可以學佛，無限的感恩！尤其是在遇到挫折、逆境困擾自己的時候，想起師父常說的，「回到方法」！因為我有受用，也感受到了佛法的好，知道有佛法就有方法，就更希望佛法能讓更多人知道，希望眾生得離苦！

四眾佛子共勉語 有一句話：「盡心盡力第一，不爭你我多少」。當跟組 的組員說明出坡的安排時，最重要的不是一定要做到一塵不染，而是希望大家能夠把心安在當下。

初三大寮日常｜一碗紅燒麵的背後花絮 今天中午， 約有破千人上金山法鼓山用午齋。 從早上 08:30 開始備料、煮湯、煮麵， 一鍋鍋紅燒湯由臺北「管麵素食麵館小隊」義工支援， 感謝老闆和老闆娘 郭又禎師姐親自掌廚，料理臭豆腐和紅燒湯 我和另外一位師兄負責煮麵， 千人享用紅燒麵時 我們煮麵速度 幾乎追不上大眾用餐的節奏。 看著一鍋一鍋麵送出， 心裡其實很感動 看似簡單的麵， 背後是十幾位法師與義工的默契合作。 更重要的是， 午齋結束後的清潔工作。 鍋子外的麵水、 地面的水漬、 水溝裡的菜渣， 每個角落仔細清理。 因為我們知道， 只有在乾淨、 整潔的環境裡， 做出來的齋食， 才真正讓人安心。 別人不知道沒關係 但我們自己無法欺騙自己 來法鼓山吃午齋， 不只吃一頓素食。 更能吃一份用心， 吃一份清淨， 吃一份讓身心都慢下來的時光。 如果這個新年， 你想體驗破千人吃午齋 體驗安靜有序的齋堂氛圍， 想品嚐一碗簡單卻溫暖的素食料理 歡迎來金山 法鼓山世界佛教教育園區 讓自己在新的一年， 給身心一份清淨的午齋開始。 初三大寮日常｜奉獻給需要的人 在大寮修行。 很多

開車當然要隨時觀察路況，不能閉著眼睛直行；禪修也不是死守一句話頭不管身心狀況。但「專一」的意思是——方向確定，方法不亂換；在同一條路上修正，而不是不停改目的地。

第一次到法鼓山當志願者，便遇上了「大普請」──這是寺院裡全體出動的勞動日。法師說，「出坡」原是禪門傳統，「普請」即普遍邀請眾人一同勞動，不分僧俗，不論高低。

師父這個小小的舉動，深深觸動了我，也成為多年來當義工的宗旨：不管在禪堂還是各個崗位，都要為禪眾、為菩薩們設身處地著想。多用心觀察，在大家還沒提出需求之前，就先準備好。也是在紐約那幾天，師父問我們在新加坡都幫忙些什麼。我向師父匯報了果峻法師和新加坡護法會的活動。師父靜靜地聽完，說了一句：「你們要好好幫法師。」