新冠疫情席捲全球已經將近兩年，有人形容在疫情一開始，人類的活動像是被按了暫停鍵。還好，現代網路科技發達，被按了暫停鍵的是實體活動，各類網路平台上的活動轉而更為活躍，舊金山道場也不例外，很多活動都改為線上進行，也包括了今年的慈悲三昧水懺法會。

夏天裏的一個陰天早晨，正準備要出門辦事，先生從樓上下來問「外面下雨嗎？我聽到滴滴答答的聲音。」我馬上向窗外望去，回說「沒有啊！」

「佛在心中、佛在口中、佛在我們的行為中」，也就是佛在我們的起心動念、舉手投足、一言一行的生活中。許多人學禪，目的為了要明心見性、開悟成佛。而佛在哪裡呢？佛在每一個人的自性中，佛在每一個人的自心中，所謂「佛在心中坐，不要蹉跎過」，既然知道佛存在於我們的心中，便不能浪費時間、生命、光陰，不要糊里糊塗、渾渾噩噩地過一輩子，那樣太可惜了，因此，每一個今天，我們都要好好用功。

東初禪寺中元佛五第一天，早上鬧鐘一響，完全沒有賴床，馬上盥洗準備線上共修。「中元佛五」由師父的開示揭開序幕

我準備了一個莊嚴的花器。倒入法水，蓋過寶座。主枝是一盆花的中心。中心位置對了。其他配枝就不會有偏差。好，拿起善護念。量好高度，找到正確的位置，轉到最美的面向，穩穩的插下去。

8月21、22兩日法鼓山舊金山、洛杉磯道場聯合啟建《慈悲三昧水懺》網路共修法會。《水懺》是與我相應的懺法，不過這次受到疫情影響只能透過網路參加，少了實體的共修互動，唱誦無法合聲，還要保持一整天拜懺的專注力，坦白說頗有挑戰。

通常的人大概修行三到五年就不會輕易動怒，因為知道了如何控制自己或掌握自己的情緒，無論別人怎麼逗你，要你生氣、要你煩惱，你都會平平靜靜地面對它、接受它，而不會動無明氣；但如果情緒還是反覆無常，表示你的工夫沒有著力，平常修行的時候，沒有好好照顧自己，才會隨時生氣。這些都是自己可以去體驗的。

有眼無珠，不認識典座。 三昧水懺前Tina師姊打電話問我，能否到大寮幫忙？ 大寮在哪裏？要幫什麼忙？ 師姊大笑，大寮就是道場的廚房啦！ 我說：現在道場又沒開放要煮給誰吃啊？

穿了很久的中掛薄如蟬翼，接近透明，一不小心便會在補丁的間隙再開一個洞，送補這樣的中掛，為了讓整件色調一致，縫紉室的菩薩用心地剪下同樣接近透明的中掛來補，這是別人穿了很久，退下不能再穿的中掛碎片。

每週三、六上午，我都要到錄音室，錄下聖嚴師父的語錄。一年多下來，我已錄了十餘本師父的著作。其實，數字增加的意涵不大，重要的是，將師父在文本上的智慧轉化為語音，藉數位化之便能流傳得更深遠。