這次是《美好的晚年》讀書會第五次聚會，閲讀聖嚴師父二○○七年一至三月的記事，印象最深刻的是師父與龍應台女士的對話，談到生命、生死和宗教信仰等話題，讓我了解學佛要預備「信、願、行、證」四種資糧。

聖嚴法師曾說：有時我看到自己的煩惱像冬天暴風雪中的雪花，飄落在我的心鏡上，透過不斷地修行，讓心鏡保持溫暖，雪片很快就融化了。

「禪藝課程–花現生活」於五月十四日再度登場，由擁有小原流家元教授級，以及Lily of Valley Floral Design School 證照的王淑青老師親身示範。今天在線上上課的除有來自美國東西兩岸、中部地區、溫哥華及新加坡、台灣等地信眾六十餘位外，象岡道場住持果元法師及舊金山道場監院常惺法師亦在線上聆聽。

太魯閣號事故發生時狀況還不明確，我先接到常法法師的電話，說有臺東信眾的兩位家人在事故中往生、受傷。我們聯繫上時，他已要前往清水隧道現場，請我先陪他到醫院探望受傷的妹妹。妹妹是第一批後送的傷者，雖是輕傷，但看到家人時情緒瞬間崩潰，喊著：「姊姊往生了。」做完檢查與包紮，妹妹表明希望回臺東陪八十多歲老媽媽，但不敢再坐火車，希望我們送她回去，於是我們派一部車和兩位義工陪同她返家。

一場突如其來的新冠肺炎疫情,打破原來的平穩生活模式和節奏。熱鬧的道場忽然變得冷清清,面對這翻天的改變,我們還在邊學邊做,辦道場的目的是照顧人心、安定人心,明白大眾此刻都需要心安,所以我們不斷思考有什麼網路活動可以照顧信眾。

《承先啟後的中華禪法鼓宗》原是一本結緣小冊子，出版於二○○六年夏季。當時是聖嚴師父感於年事漸高，憂心自己身為漢傳禪佛教的臨濟、曹洞兩系法裔，恐未能在住世之際見到漢傳禪佛教的快速復興，因而將此一使命和責任寄望於法鼓山的僧俗四眾

這次是《美好的晚年》讀書會第五次聚會，閲讀聖嚴師父二○○七年一至三月的記事，印象最深刻的是師父與龍應台女士的對話，談到生命、生死和宗教信仰等話題，讓我了解學佛要預備「信、願、行、證」四種資糧。

自覺就是自我審視，透過審視內心深處，好好照顧自己的感受，透過審查自己的不足，而去修正調整。「自覺」是自我要求、自我學習，觸發更完整的人格、更圓滿的心理狀態。

安心，是心平氣和的淡定智慧。在煩惱中練習正念與轉念，以境遇為師，啟發自我修復、自我導航的正向潛能。許多人過得很不快樂、過得茫茫然，不知道為什麼要活在這個世界上。這就是煩惱。如何在現代這個社會，讓自己心理平衡，減少一些煩惱，生活得輕鬆自在？首先要「安心」。

在長期社會化的過程中，為了成就感、歸屬感、榮譽感，我們漸漸學會了抹滅真正的聲音，掩飾真正的感情。於是，口是心非久了，內心真實的感覺連自己都無法觸及，也失去了辨別事物真相的能力。