一筆一畫下的身心世界 禪繞畫是21世紀初，從美國興起的一種藝術形式。創建者Rick，是一位曾經有過出家經歷的西方眾，在一次訪友中，發現他的朋友Maria在繪製重複性的裝飾圖樣時，所進入的專注狀態，與他所體驗到禪修中的輕安境極為相似。於是二人開始在美國推廣這個方法，乃至今日遍布於全球。

殊勝的菩薩戒並非第一次參加，但由法鼓山方丈和尚果東法師傳授的菩薩戒，是克服重重考驗才得以因緣具足。以往在寺院掛單，過堂及參加法會的經驗，讓我自在的度過四天戒期。

此次禪七從頭到尾，我覺得非常「得心自在」，跟著非常循序漸進的方式，覺照心境、聲調與外境所緣物都能配合一致。有這麼美秒的獲得，歸功於我們遇到一位很棒的果谷老師，他看到我們需要什麼，就因材施教給予什麼。

我的工作屬於教育性質，因此常會遇到要教育孩子及家長的狀況，孩子在學習上勢必會遇到大小挫折，有時家長在教育上也是會遇到各種問題。 我常在思考用怎樣的方式才能把善的東西傳達給他們，用什麼方式才能正確的去導引孩子及家長。我希望賦予自己的工作更多價值，在追求工作之餘，能夠給我喜愛的小朋友更多幫助，在他們未來的人生路上能用到

禪修之路能夠遇見一位對我們影響深刻的老師是何等珍貴！ 接觸禪修5 年，好不容易漸漸擺脫腿痛，捺不住性子等等障礙，但一直停留在數息、基本隨息的階段，其他方法用不上。心中不斷生起疑問：打坐就只是為了讓自己感到放鬆、平靜而已嗎?這是我的初心嗎?我對打坐的激情正在退失。 溫哥華道場於三月十日至十七日舉辦今年第一個禪七， 帶領的老師是 來自美國佛州塔城的果谷菩薩。直覺這是一位能夠帶領我出離困境的老師，所以一經禪修好友Ivy 的邀約，我便立刻趕去報名。

二十四歲之前，我是個都市人，見慣了高樓大廈和車水馬龍的街景，從來不懂踩踏泥土、親近農作物是什麼滋味，剛來宜蘭住時，還鬧了個笑話，我在週邊環繞著稻田的校園裡問同事：在哪裡可以看到稻子啊？

法鼓山臺南分院於107年3月10日（週六）下午14:00~17:00舉辦第二場「觀心銘」系列講座，主講人常慧法師以聖嚴法師著作《本來面目：觀心銘講記》為基礎，依修行證悟的四個次第「信、解、行、證」逐步闡釋憨山大師的修行偈頌。此次課程著重在第一個階段「信」的建立。

首先我想懺悔，我真的不懂佛法，在這個領域，只是一片空白！法鼓山聖嚴書院佛學班，是除了學校外，我參與的第三個團體。 在淑惠師姐的引導下，先後參加兩次禪修課程：一次是學習止觀，另一次是參加法鼓山臺南分院的初級禪訓班。課程結束後，就跟著結束了，標準的「電燈式參與」。 之後，在淑惠師姐鼓勵下，我再度來到法鼓山臺南分院，成為聖嚴書院佛學班的學員。

農禪寺4/8的戶外禪，在中午走回農禪寺後，下午的其中一個活動，是讓大家體驗托水缽。這是我第三次參加法鼓山的托水缽活動。前兩次，都是小心翼翼地專注在水面的漣漪，注意行走的過程，不要有水灑出來。一路提醒自己，注意力要回來、冒出新的想法要看見，要再回來注意水缽。看見想法就提醒自己回來，小心警慎地和念頭在一起。

曾經有人問聖嚴法師：「心目中最敬佩的近代人物是誰？」聖嚴法師說是太虛大師。在抗戰兵荒馬亂的年代裡辦教育、培育僧材、建立僧伽制度，不但保護佛教並且振興佛教。「救人、救世、救佛教，育僧、護僧與建僧」，「太虛大師對於我們的時代以及我們這一時代中的人們，確是功德無量，恩惠無量的。」崇仰太虛大師的精神，聖嚴法師後來建立法鼓山僧團。