母親個性獨立開朗，94歲時仍然開心的去成人學校上英文課，學電腦。2014年一月，她突然氣喘不上來，救護車送去醫院，二天查不出原因，雖然無病無痛，但是體力就此漸漸衰退。起先她好強，不肯用拐仗，下床時因腿沒有力摔倒幾次後，終於同意用walker。我們陪她慢慢走，聊天，看美麗的藍天白雲，陽光下的樹影，高聳的紅木，在公園玩耍的小孩小狗。後來她也接受坐輪椅，這樣她可以去更多的地方。我們也在她的床邊、走道裝置了扶手，衛浴設備加裝洗澡的坐椅，讓她仍然可以自由活動，享受獨立的樂趣。

在道場當義工有各式各樣的收穫，其中之一是能與法師聊天請益，並從近距離看到他們在生活中實踐佛法，讓跟他們有互動的菩薩，都能得到佛法的利益。這次來訪的演柱法師與演無法師，就給了我很多的體會。

止惡行善，心安平安，觀世自在，無事無礙。 近年來全球各處不時傳來天災對大自然無情摧毀，以及人為因素製造出戰亂與傷害，再再令我們感受到動盪與不安。基於此故，法鼓山提出「平安無事」四個字為2018年的年度主題。從法師手中接到這張春聯後，我的腦中即開始醞釀，該如何以平安無事為主軸來設計今年新春的道場佈置。

第一次看到關於喝茶的公案是在讀書會裡讀到聖嚴法師《動靜皆自在》書中描述：唐朝高僧從諗禪師悟道後，晚年常住河北省趙州城的觀音院度化眾生，人們稱其為趙州禪師。據說有一次，有兩位出家人慕名來到觀音院參訪趙州禪師，向其請教參禪之法。趙州禪師問其中的一位：「你以前來過這裡嗎？」 這位出家人說：「我是第一次來。」趙州禪師回答他說：「那你吃茶去吧！」 趙州禪師又問另外一位：「你以前來過這裡嗎？」 「是的。」「那你也吃茶去！」趙州禪師對他說。寺院的院主看到這個情形很不明白，就問趙州禪師：「怎麼和尚對於舊住眾，新來眾，都讓他們吃茶去呢？」此時趙州禪師就跟對他說：「你也吃茶去！」

上了一個學期的佛一班，心裡真的沒有譜。到底自己學到了什麼？年後第一次上課，我問同修說：「你覺得我上了一學期的佛學院，有進步嗎？」同修想了一會兒，然後一本正經地說：「有啊！至少你會出坡，還會掃廁所！」聽了他的話，我卻只有啞口無言的份。

第一次走進法鼓山臺南分院，就感受到師兄師姐的笑容與朝氣，讓本來有點緊張的心情放鬆不少。 這天第一節課是認識三寶，我想以這堂課做為快樂學佛人的開頭必有其意義。學佛學的是什麼？很多人很迷惘，如果自己都不知道為何學佛，那麼參與活動都只是流於形式。經過法師的授課才了解到，學佛就是學習當個沒有煩惱的人，字面很簡單，但是真正要做到卻很難。

我的妹妹往生了，我們感情甚篤，我深陷痛苦哀傷之中無法自拔，突然覺得生命充滿灰心失望、無奈消極。正當我找不到情緒的出口而身心疲潰之時，聽到東初禪寺要舉辦地藏七法會，我抱著姑且一試的想法去參加，意想不到的是聽了聖嚴法師的開示，幫助我慢慢擺脫了這煩惱痛苦。

僧伽大學的招生海報上寫著「紅塵不迷亦不離」，當看到這七個字時，您的想法是什麼？體會是什麼？身在紅塵之中的我們，多半對這樣的境界心生嚮往，卻不知如何才能做到這樣的自在來去。已經出離紅塵的法師，對於這句話的體悟又是什麽？ 演無法師對「紅塵不迷亦不離」的解讀是：對物質環境不太過着迷，也不故意遠離，變成自己獨自修行。藉由跟他人分享，幫助自己也幫助他人。當我們需要幫助的時候，不論在家或出家，都希望有人會在此時出現，當對方需要幫助時，剛好是他的出現給了我們機會，因此是對方幫助了我們，而不是我們幫助了對方。 演柱法師談到了何謂「不迷亦不離」。從小到大，家庭、學校或職場都給了我們很多既定的價值觀，我們也依循著這些價值觀去奮鬥，才有今天的成就。價值觀帶給好處，有時卻也會跟内在衝突，讓我們產生苦惱。佛法教導我們的就是：雖然活在這個世間，但是能夠自在解脫。

當文宣義工邀約心得報告的時候，直覺回了師姐一句「法喜充滿」。我問她，可不可以手寫「法喜充滿」20遍，來代替心得？那天上課前，一位菩薩問我：「法務是做甚麼的？」心中暗忖，難道法務組只是辦法會、只是悅眾演練法器嗎？不只是這樣的。參加法務組幾年了，但就在那一刻，想了幾秒鐘，居然不確定該怎麼回答。於是乎說，「仔細聽法師上課吧。」演柱法師好像有他心通似的，上課開宗明義，就回答了這道問題。 「法務成就的因緣和梵唄的方法」法師用此標題，為兩天的課程開棋。法務是「空花佛事、水月道場。培養慈悲、增長智慧」。

「我今年滿65歲，60歲那年同修往生，坦白說，我60歲以前都在吃喝玩樂。」說話鏗鏘有力，自言過去外號武則天的盧鳳嬌師姐，熱忱分享她的生命故事。