這是我第一次參與法鼓山慈善基金會的慰訪活動，隨著時間的逼近，內心的期待也與日俱增。活動參與的前些日子，因為深受「愛別離」的無助和痛苦，處處遇溫暖，因此我發願：要當一個暖心的人，把別人給我的愛和溫暖傳遞出去。 6月27日11位關懷員齊聚在桃園皇家護理之家，是慰訪組第四次也是第四個月來到這裡與被住民共伴成長之心靈饗宴。今天參加活動者們約有30位左右，進入大廰看到他們一個個神情期盼的表情，內心也隨著歡喜雀躍不巳，看到資深前輩們熱情的與住民擁抱、握手、拍肩、問候，讓我再一次感受到人間處處有溫暖。 活動一開始，蘭香師姐以「要活就要動」為主題，和關懷員們一起帶著大家高舉雙手、提腳踢腿，坐姿的頭兒、肩膀、膝、腳趾的活動，雖然動作此起彼落，但也算達到了舒筋活骨的運動目的。 接著由合唱團古師姐帶領著三位團員為大家教唱手語「好願在人間」和「我為你祝福」，主持人透過歌詞，認真地為大家說明 聖嚴師父的悲心願力。一場法音宣流讓現場所有人都感受瞭解到「有願就有力」，願有多大力就有多大之殊勝，只要我們發下宏願，今日播種，他日收耯，今生結緣，他生成熟。 蘭香師姐不斷地鼓勵大家運用 師父的法語「四它」來調適

今（2019）年適逢 聖嚴法師圓寂10週年，法鼓山護法總會以感恩心，在6月1日至15日期間，在天南寺舉辦兩梯次的悅眾禪修營，祈讓平日努力推展地區諸項弘化工作的悅眾菩薩們，充分放鬆身心享受法的滋養，進而聚足更大能量，勤耕地區，國內、外諸多悅眾掌握殊勝因緣，不同年齡層均帶著渡假喜悅心，在莊嚴攝心的氛圍中展開禪七共修。 打坐、經行、拜佛、環山、聆聽師父開示……法師引領大眾於動靜之間，讓方法綿綿相續；經行時，法師叮嚀眾人清清楚楚腳步要踏實安穩；快步經行時，勉勵大眾懷著至誠懇切、歸心似箭的心，把自身的臭皮囊丟掉，勇往直前猶如奔回如來家，剎那時不可控制湧出激動心緒，強忍著眼眶內之淚水，以最虔敬的心跨出每一步。 隨著一支香一支香的接續，加上小參法師的個別指導，結合師父細膩的開示，伴著腿麻、痠、痛，腰酸，肚子痛，身體癢等種種觸受和身心反應，菩薩們的禪修即在「禪繞」情境下，找到了屬於自己的放鬆方法。 用齋、休息也是一支香，法師提醒菩薩們行、住、坐、臥都是一支香，時時刻刻觀照好自己身心，老實用方法，將身心融入，體驗「身、心、環境、自然」合一的感覺，心緒趨向定、靜中，禪悅與感恩心油然生起；這，初釀的

這是一場為了紀念聖嚴法師圓寂10週年，而舉行的一場盛會。邀請了海內外聖嚴法師的法子們，從世界各個不同的角落，齊赴臺灣法鼓山，共聚一堂，就如同全家團圓般的(Family Reunion) 一起討論與分享，他們在不同的時間與空間下，弘揚漢傳禪法的經驗以及所面臨的處境與挑戰。 今天的活動，就是現代科技與弘揚佛法最好的結合。坐在溫哥華的家中，就可以同步聆聽到法師和老師的分享與教導，佛法的傳播是無遠弗屆的！但是，不管再厲害的人工智慧 (AI) 永遠無法替代禪師與弟子間的「以心印心」。 從兩場論壇中觀察到法子有一個共通的現象，帶領禪修的過程中，必須觀察禪眾的需求而給予最適當的指導。法師們指出來，他們通常是採取比較被動的態度，學生們必須主動地提出他們的問題與需求，而給予個別的幫助。西方的法子們一再強調的是「心」，一切從「心」出發。教禪也是教心。 另外一個有趣的現象，東方的法子都是出家的法師，而西方的法子是在家居士的身份。東方文化的薰陶下，讓我們對情感的表達總是含蓄的，再加上出家法師本有的戒律規範，所以東方的師徒關係總是充滿了下對上的崇敬與服從。相反地，在西方的師生關係卻是比較平起平坐的。

臨終關懷原本是遙遠而陌生的議題，藉由溫哥華道場6月16日助念共修的因緣，彼此討論分享: 如果我是臨終者，希望得到怎樣的關懷? 我有兩位朋友的父親在醫院裡煎熬著，一位在臺灣，一位在新加坡。一位是清醒的，家人已做好準備，面對如何都不願意接受事實的當事人；另一位是昏迷的，子女中有人不捨父親受折磨希望放手，也有人堅持各種急救醫療，繼續維持生命現象。

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，而親人過世又是離別中的重中之重。對於在世的人而言，除了面對親人故世的傷痛之外，也會對於人死後何去何從有所疑惑，而對往生者而言，除了不捨得離開塵世間的親友外，對於死後將何去何從不但抱有同樣的疑惑，更多的恐怕是對於未知世界的恐懼。因此面對生死大事，如何安心便成了冥陽兩界都必須面對的課題，而為了幫助大眾建立正知見，大事關懷課程也就由此應運而生

「聽到『我是為你好』時，我想到誰？」「聽到『我是為你好』時，我的感覺是……」四月二十一日，農禪寺生活覺招研究室以「我是為你好」為主題，與現場六十一位十八至四十歲的青年朋友，透過互動遊戲、觀看影片、小組討論，探討時下最熱門的「情緒勒索」議題。 進入主題以前，法師先請學員在黃紙條寫下「對象」，橘紙條寫下「感受」，貼在活動教室的兩面牆上。不具名的紙條各有心聲，有人想到家人、朋友、上司、自己，多數人對這句話備感壓力、不耐煩，但也有人認為是接收到真心關懷。隨後法師引領大家討論，如何達到有效的溝通。

晚春四月底最後一個週末，九十位年輕人帶著請法之心，來到法鼓山上學習如何用佛法「分分秒秒，如實生活」。為期兩天的般若研修營，以《金剛經》教理為軸，分別從「教」、「觀」、「用」三面向，帶領學員學習如何處理心的困境。 年輕人黏手機、盲從愛跟風、人際關係溝通困難、情緒難紓解。時下生活衍生的問題，如何藉用《金剛經》的智慧找到解決之道？這次研修營的初發心，正是由此開始。自去年（二○一八）九月起， 僧大學僧演勝法師為製作畢業成果展，與青年院七位法青共組讀書會研讀《金剛經》，經四次共讀，大家確實掌握經文要義後，隨即進入生活經驗的分享，最後整理出目前青年世代共同面臨的幾項難題，設計出以《金剛經》為本，用於生活的課程內容。 為演勝法師指導畢業製作的果慨法師，對活動抱持肯定：「讓年輕人知道佛法怎麼用，是我們現在該努力的方向。」活動課堂中，僧大教務長常啟法師藉用內在自覺模式的心理分析，帶學員觀照流變中的生活諸相，再從「觀番茄」的分組體驗，讓學員們體察僅僅一顆小番茄，也會因人而異，體現諸多差別相。「凡所有相，皆是虛妄。」意味深奧的經文，瞬間變得親切易懂，也讓學員受益良多。 「番茄是不會講話的，就像很多

從16到80多歲、100多位學員、10個月10堂課，要成為新加坡福田班第一屆的結業學員之一，除了認同法鼓山「提昇人的品質、建設人間淨土」的理念之外，對我而言，很重要的是有一顆堅定的心，然後盡力完成。 近十年前，開始接觸新加坡護法會，來來去去道場裡活動的次數並不多。每回心中法喜充滿，也不時感恩僧團法師和內、外護菩薩們的付出，雖然偶而有機會出坡，也許是自己善根福報不夠，因緣不俱足，總像是孤鳥，大概是在等待加入雁群的機會吧！ 去年接到幾位師姐的邀約參加「福田班」，這個義工招募培訓課程在新加坡是第一次辦理。特別為了有意願成為或已經是法鼓山義工的信眾們，提供有系統且完整的教育和訓練，讓學員們認識法鼓山和學習成為一位適任的法鼓山義工。透過這樣的安排，我們能夠更理解聖嚴法師為傳承漢傳佛教所發的大悲願，也更熟悉法鼓山的各項內涵。還有一個很大的益處，可以認識更多會所裡的師兄姐們，提升團隊的向心力和凝聚力。十個月來，我也獲得不少認識善知識的機會。 理論上，在完成福田班培訓之後，我們應該已經很有信心成為一個好義工，在言行和各項表現上，就算不是百分之一百，也能夠大部份地達到標準。可是我心中明白，完成培

既然報名福田班，就要排除生活中的各種干擾，放下了塵世所謂的「要事」，心無罣礙的專注每次的課程，十個月的辛勤耕耘也小有收成，而且法鼓山的正法已潛移默化地滲入了我的生活。 身為公部門幕僚主管，平時除公務繁忙外，假日亦不得閒，而每次課程都要排除萬難往返於苗栗與臺中之間，我非常珍惜每次上課的因緣，因為這因緣皆是佛菩薩的慈悲與聖嚴法師的願力帶大家來到這裡，期勉自己將義工精神帶入生活中，我想，若把日常生活中的場所都當成修行的道場，把自己當作一個盡心盡力，不計較得失不求回報的義工，那麽我就會在職場上工作得輕鬆，生活得自在。

自從去年七月至今，《心經》和《地藏菩薩本願經》，是我一直持續誦讀的佛經。佛教說凡事都講因緣，我想佛經也不例外，不然為什麼父親去年往生時，這麼多部佛經，我就偏偏接觸到《心經》和《地藏菩薩本願經》。所以一聽到舊金山道場要辦《地藏經》共修的活動，就迫不及待地報名參加了。 想到去年第一次誦念《地藏經》時，還在為父親做七，所以每天都在會館為父親誦經迴向。說實在話，第一次誦讀《地藏經》時，心裡非常的震驚，因為這部經典把因果關係說得太仔細清楚了，任何人犯的任何錯誤，都有仔細地解釋會有哪一種的業報，也描述了地獄的種種名號，罪報惡報等事。