今晨的臺南飄著細雨，令人不禁擔憂下午九份子的出坡能否成行，但是一過中午天氣轉晴，又是個陽光普照的大好天氣，想必是佛菩薩冥冥之中的加持吧！ 九份子這個地名在古時原為臺江內海，而如今滄海桑田，這片有著歷史意義的土地上，也將蓋起令人期待的巍峩寺院---法鼓山台南道場！ 出坡開始，常因法師慈悲的帶領大眾，持誦大悲咒、心經及觀世音菩薩的聖號，並帶著大家先做八式動禪，暖身又暖心，讓心放鬆更自在，也希望等一下的出坡禪當中，能夠儘可能地不去傷害到這片土地的眾生，及祈願諸有形及無形的眾生皆能一起來圓滿此次的出坡。 值得一提的是，要感恩特地從台中趕來護持道場的兩位菩薩，不畏路途遙遠，還是非常發心的和大眾一起彎下腰來除草、一起來莊嚴道場，也有許多是第一次來九份子出坡的菩薩加入法鼓山這個大家庭，一起共襄盛舉、成就福慧勝業。

在還沒接觸茶禪之前，我一直以為茶禪是一個研習茶葉與泡茶技術的活動。 因緣際會擔任了這次的茶禪義工，幾週來每個星期三下班後到道場，和其他的義工一起學習茶禪，透過法師和其他師兄師姐 的教導，我才瞭解，原來茶禪與坐禪、八式動禪以及走路禪一樣，是另一種修定的方法。我還記得第一天剛看完教學影片，還想著其實挺簡單，沒想到接著開始自己第一次練習，馬上就錯誤百出，漏掉很多步驟，還讓一旁輔導的法師和師姐手把手地重新教了好多次。我才瞭解原來這一切不是只有重複學習動作而已，如何在動作中把心定在動作上，才是我們正在練習的。剛開始在練習茶禪的過程中，我發現自己很容易不斷擔心做錯以及想著下一個步驟，而忘記自己現在正在做的事情。但每當聽著法師的指示，把自己拉回當下，專注在動作中時，做著做著，心裡便浮現一種踏實感。就像禪坐時，身心逐漸放鬆、安定，時空中彷彿就只有自己和手中的那杯茶，以及那個當下。當最後捧著溫熱的茶杯輕啜茶水的時候 ，只覺得：哇！好香的茶，好幸福啊！

從來沒想過，自己有機會牽著婆婆的手，走入寶雲寺的大殿；更沒有想到，婆婆可以在大殿裡，代表所有壽星切壽糕，在數百人的祝福下，一起過生日。 二十幾年來，婆婆總是輕聲細語，笑臉迎人，不曾大聲說話或爭論是非。照顧自己，不假他人之手，至今九十五歲的高齡，依舊堅持清洗自己的衣物。勤儉持家、愛物惜物，連一粒米掉到地上，都會撿起來，不敢浪費。 我心裡明白，像婆婆這般善良、自律嚴謹的人，雖然未入佛門，行為修持早與佛法相應，期待著有一天可以帶她走入佛門、皈依三寶，在人生的最後一段里程，有一個更加提昇的機會。今年寶雲寺佛化聯合祝壽的日子，婆婆正巧來住臺中，順著這次難得的因緣，把握機會為她報了名。 走入大殿的當下，婆婆被眼前的場面震懾住了，讚歎地說場面好莊嚴，與她過去對佛寺的印象迥然不同，覺得寶雲寺好清淨、簡樸、素雅，心裡很歡喜。等待開場的時間裡，義工師姊們更是接二連三地走近婆婆身邊，給予溫馨的關懷與讚歎。 在婆婆面前長跪奉茶的那一刻，心中生起無盡的感恩，感恩過去對我的包容、感恩一手幫忙帶大三個孫子，淚水也不聽使喚地滑落…… 感恩聖嚴師父、感恩法鼓山及寶雲寺法師、義工們的辛苦奉獻，讓婆婆可

現代人每天面對工作丶生活丶家庭丶健康等壓力，腳步忙碌，難免會產生一些負面情緒，閒暇之餘，總是需要放慢腳步丶留給自己和自己心靈一點相處的時間，省視內心，找回心靈的一抹安心自在。因此，我興起了學習「靜坐」或「禪坐」的想法。 常聽到很多人用襌修的方法來靜心，想親自體驗一下，但也常聽到有人在襌坐時，有會一些身體異象的反應，希望能避免因不了解而產生負面的學習效應，該如何入門？我上網捜尋了一下有關襌修的相關課程，發現法鼓山襌燈院網站有安排一連串相關的課程，而且是循序漸進丶從入門到精進丶免費開放社會大眾報名參加丶與大眾結緣丶利益眾生。因為我在多年前曾參加過一次法鼓山活動丶聆聽過聖嚴法師開釋，網路YOUTUBE上也看過一些聖嚴法師開釋的影片，因為這樣的因緣，心裏感覺正面歡喜，於是便報名參加齋明寺襌訓初級班。

(一)﹑前言 一個沒有任何宗教信仰的人，更沒有想要接觸任何一個宗教的念頭，但一年前一個偶然機緣中看到一篇文章名為「認識真正的佛教」當時存着好奇心甚麼是真正佛教，從文章中看到了一個我所完全不瞭解的佛教，以往對佛教認知是裡面香煙繚繞，有很多信徒持香膜拜神明，外觀有者華麗色彩裝飾的廟宇。

在法鼓山桃園齋明寺參加密集初級禪訓，雖然當天傾盆大雨，但是前來報到的學子並未因此退縮。 櫻花～ 走進齋明寺的步道，見路旁一株吉野櫻孤獨地開著，美麗的花朵被大雨瞬間的打落， 彷彿警惕著我，生死無常的現象，機會不易好好的專注修習。 冒雨修習～ 到了禪堂，來自桃園各地的義工師兄姐早已就定位，由各地來參加的學子幾乎全員到齊， 可見得法鼓山所辦的初級禪訓的名聲早已遠播。

義工行走江湖，除一身功夫外，尚有重要心法。聞此心法並勤加練習者，除可使功力提升事半功倍外，甚且義工生涯及個人修行皆能邁入全新狀態。為此，蘭陽精舍義工大眾對心法之渴切，猶如大旱之望雲霓。

原來課是可以這樣上的。在12月23日蘭陽精舍舉辦的悅眾共識營中，講師張允雄、陳昆榮二位老師先簡單說明理論，再透過影片欣賞讓大家快速明瞭所要傳達的訊息，最後運用小組討論，讓我們能參照他人的想法與方法，來觀照自己內心的價值觀與盲點，學習將來面對問題時，能站在更高見林的位置上，以較有效且雙贏的方式來解決 。 如何營造愉悅的心靈道場是此次悅眾共識營中重要的討論議題。成功繞著快樂轉，有了快樂，就能破除低自我的現象，以平常心看待外界的各種訊息，就能做出正確的決定，採用適切的方針來解決。這其實就是「心五四」在生活中的運用。 快樂有三種型態。一感官享受的快樂，二專注投入的快樂，三生命意義的快樂。這三種快樂與馬斯洛的需求理論相似。以往我常忽略感官享受的快樂，但生理需求的基本滿足是基礎。身體在舒服的狀態心靈才能往上提昇，就如講師年邁的母親得到身體及心靈的關照後，便能捨得與分享。

從「快樂學佛人」入門，到現在就讀佛學班三年級，從佛法上獲益甚多，於是我們全班以感恩回饋的心，承擔「快樂學佛人」的班務，而我也從中領受到：承擔的勇氣，來自於感恩的願心。 這次負責電腦音控，也是第一次承接這個任務。當時心想：自己一向是「3C鈍人」，竟遇上最不擅長的事，想起聖嚴師父說過：「急需要做，正要人做的事，我來吧！」或許，這正是我需要學習的事。 開課前進行彩排，心裡戒慎恐懼，由於過度擔心，第一天上課時，造成法師、主持人和學員一些困擾。課後，反覆思考問題的癥結，這才覺察到，禪法不只適用於禪堂，出坡一樣適用，愈是不擅長、愈是擔心，愈需要禪法來安定。 之後每逢上課前，便先到大殿禮佛發願，祈願當天出坡能夠利益學員。第三次上課的下午，是學員皈依三寶的儀式，當我從音控室透過畫面，聽到法師帶領學員誦念〈三皈依〉時，忍不住紅了眼眶。感恩身邊所有人，共同成就這次課程，願當天四十三位新皈依弟子，踏上充滿法喜的學佛之路。 ◎黃演善（農禪佛學班） --摘自法鼓雜誌-網路版337期 2018.01.01 出刊 https://www.ddm.org.tw/m

2018元旦對我來說，是特別的一天。新的一年開始，我來到臺南分院參加「佛一暨八關戒齋」這樣一場殊勝的法會。 元旦一早出門，一路上是興奮又緊張的心情。興奮是因為能夠在新年第一天就參加法會，給自己一份不一樣的新年禮物；緊張的是因為受戒當天，要持守戒律，很怕一不小心便犯戒，但「有戒可犯是菩薩，無戒可犯是外道」，我告訴自己，既然有因緣來參加受戒，何必擔心自己犯戒呢？人非聖賢，熟能無過，就是要從錯誤中，慢慢改進，慢慢學習，一次比一次好。