去年十月底，我妹妹因癌症離世。在她人生最後的安寧階段，我和家人對於臨終與死亡的未知感到無助、不安。透過朋友的介紹，在線上觀看果慨法師的《佛教徒的生死觀》課程。除此之外，法鼓山臨終關懷的資源與指引，幫助了我與我的家人，在陪伴妹妹走完人生最後一段路時，找到內心的依靠與平靜。

所謂「心」五四運動的內容，包含：四安、四要、四它、四感、四福，配合法鼓山的大普化、大關懷、大學院三大教育而成為全面的教育，總體而言，就是「精神啟蒙運動的生活教育」。這是我們法鼓山多年來的努力所累積而成的具體教材。從最初只有一個「心法」，漸漸地有了「心靈環保」，再發展成「心靈、禮儀、生活、自然」等四種環保。接著就陸續出現了「心」五四運動，目的是在完成四種環保與三大教育。

今年溫哥華的冬天異常寒冷，百般無聊，無從排遣，好在朋友麗芳極力邀請我參加法鼓山溫哥華道場開設的長青班課程。抱著姑且一試的心理，不想卻誤入一片桃花源。

我們何不利用這個時間來與人為善、做義工、為社會服務、對人群關懷？那麼，我們不僅盡到做人的責任，也不會把時間浪費掉了。 但是珍惜時間並不等於拚命工作，而是需要完成工作的時候就全力以赴，該用頭腦思考的時候就用心規畫，需要休息的時候還是要休息，該放鬆時就放鬆，恰到好處地安排好。

為什麼我們念佛就算是報恩？就對祖先及先亡眷屬有用呢？很簡單，當我們為新亡的人助念之後，往往就會發現那些已斷氣的死者面部表情，現出微笑的感覺來，本來死者面部是暗青的、灰白的，但當我們為他助念虔誠懇切之時，死者的臉上、嘴唇便會泛起紅暈，這表示人雖過世，他們的神識仍會聽到我們的念佛聲。

花開見佛，即聞佛乘，頓開佛慧，廣度眾生，滿菩提願。 花開見佛　根據《無量壽經》卷下所示，往生彼佛國土，有兩種生：一者胎生，二者化生。

在戒期，聆聽法鼓山創辦人 聖嚴法師的開示後，才讓我明白「戒」的功能，原來持戒是讓我們身心平安、增長智慧、培養慈悲心，以及犯戒並不是十惡不赦，若不小心犯戒後，要誠心於佛前求懺悔，並警惕自己好好持戒。

我們法鼓山的理念是「提昇人的品質，建設人間淨土」，「提昇人的品質」應該從提昇自己開始做起，從糾正自己的習性，改善自己的想法、觀念、行為做起；「建設人間淨土」不是叫別人建設，而是我們自己去建設。我們自己把環境建設成為淨土，這樣才能影響他人。

記得人生中第一次的禪修是在2016年，禪期快結束時，忽然意識到自己這三天，沒有一次可以把呼吸數得清楚。原以為自己是能掌控的，而這堅固信念被強烈地震撼到了，如同一場「心的地震」。我向法師尋求答案，法師的回答直到今日還猶在耳邊，「既然知道自己做不了主，就從現在開始練習做心的主人。」

推展任何一種運動或觀念時，最重要的是身體力行，也要號召大家一起參與；不僅這一代的人要落實，下一代的人也要持續，這就是一種教育了。而這些教育工作，如果只有我一人來推動，力量是有限的，因此我要號召許多的人一起來做，既號召新的人參與，也希望影響未來的人投入，一代一代的人接續努力，無有窮盡。