這樣有所求的愛，引來的痛苦，有各種不同的表現方式，比如嫉妒、疑心、占有心，想要占有對方的一切：人、時間、行動，甚至是對方的思想，「一切以我為中心」，或是「只能依照我的方式，不能有別的想法」。

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打坐不一定非要坐在蒲團上，只要用穩定的姿勢，任何時間、任何場合都可以練習；不過，如果要打坐超過半小時以上，還是要坐在蒲團上，才能夠持久。

2019年進入法鼓山後，年底就迎來了新冠疫情。疫情期間，監院法師為了安大家的心，辦了許多線上課程，其中一個就是為知客組義工們辦的讀書會。

今年7到8月，舊金山道埸安排了一系列果慨法師的弘法活動，包括《金剛經》讀書會、《教觀綱宗》研習講座、以及《法華三昧懺儀》研修營。

Gilbert Gutierrez是聖嚴法師的五位西方法子之一，教禪修的方法很活潑。這次英文禪三的主題是禪修的基本要領，Gilbert第一次開示就開門見山地問我們：什麼是禪坐的目的? 他說，禪坐的主要目的，就是要練習觀心的覺照能力，了解心如何運作。這裡所指的心，不是我們平常思考的分別心，而是如來藏。

七月下旬，闊別十年的果慨法師來到了北加州，此行將在舊金山道場停留一個月，為灣區信眾舉行三場與經典有關的活動，分別是《金剛經》讀書會、《教觀綱宗》講座及《法華懺儀》研修營。第一場《金剛經》讀書會於七月二十四日揭開序幕，果慨法師在課上開宗明義表示：般若「以行為宗」，透過讀誦、受持、解義等修行方法，將相應的經文，即使一句一偈也好，運用在日常生活中，就能幫助斷除我們的煩惱。

7/20，法鼓山方丈果暉法師與美國加州夏斯塔僧院Meian Elbert方丈尼對談。傾聽受教之餘，對弘傳於海外（非漢地）的曹洞宗有二疑問，其一是：夏斯塔僧院在弘法佈教時，與漢傳的曹洞宗，在家風上有無差別？ 其二是：曹洞宗自宋朝東渡日本後，有無獨立的發展，開創出自己的新天地? 謹以管窺所及，分述於後。

這是一個充滿法喜的念佛共修日子。一直以來都期盼方丈和尚果暉法師有機會能來到舊金山道場，關懷長年護持此共修活動的悅眾、義工及參加的信眾。

從學佛的觀點來講，我們必須要一層一層地把情化解，進入理的狀態。所謂「主觀的態度」，便是不管他人的想法，不設身處地為當事人想，只在乎自己的想法、看法，這叫作「情」。反之，處處為他人著想，要求自己把自私自利的心理和行為漸漸減少，即是「理」