秉持著「直心是道場」的心態，很高興分享禪訓班的學習過程與感悟。因緣和合之下，我有幸參加了法鼓山9月的初級禪訓班與禪一。過去也曾參加過佛七和禪七，但那時尚未完全放鬆，亦未在系統化的指引下練習，因此效果並不明顯。尤其是以往的禪修每次打坐長達30、45甚至90分鐘，因此有時難免腿疼難忍，身體僵硬不適，反而會有退縮或是放棄的想法。

最近有空時會參加週四上午的禪坐共修，因為總能從法師的開示中得到幫助，提醒自己如何在生活中應用佛法。法師今天在講大慧宗杲給居士的書信中提到，居士在家修行是有可能比出家人修得還更好，這給在場的所有人打了一個強心針，增加了大家的信心。

在家用烤箱也可以製作出香酥好吃的烤豆干。豆香、九層塔的香氣撲鼻而來讓人食慾大增，入口後外酥內軟層次分明，讓人忍不住一口接著一口。

首先要發心修行，無論是懺悔、禮拜、讀誦、布施、持戒、除惡生善，都是由自我中心的主觀立場開始的。我們都知道能夠客觀是最好的，但是幾乎每一個人都是主觀的，而且還不知道這是主觀。不過，善意的主觀，就是修行的下手處。

朝山完畢後我們上到祈願觀音殿前的平台做早課，做完早課後望向山腳下的金山及萬里，早晨的金山上空還覆蓋著幾片雲海，隱約可以看到雲下的紅塵世間，瞬間有種說不上來的感覺，我想諸佛菩薩、天人們看到的人間就是這樣吧。當常法法師說這幾天我們是把自己貢獻出來時，看著山腳下的滾滾紅塵，才明白原來出家是以這樣的一種方式，將自己布施出來，為眾生祈福、為眾生來奉獻，將眾生一肩挑的悲願心。

常格法師提到一次，某人問師父：「為什麼你還放不下呢？」師父回答：「我是已經放下了，但眾生還沒呀！」此時的自己在禪堂，彷彿師父正坐在佛前的椅凳上，親臨現場的陪伴著我們，叮囑著我們，此時的我想著死亡真的從來不是生命的終結，一個人大愛和悲願心是永恆不滅，且影響甚大。

第二天一早，我們便迎來常啟法師與我們分享「出家的意義與目的」——出離生死輪迴與發菩提心。法師用影片與不同的例子來讓我們反思，是什麼讓我們陷入輪迴：是期待未來，所以永遠不滿現狀，進而追求與渴望？還是對過去失去的不捨，想要恢復與佔有？因無明的看不清，加上貪愛而起的求穩求變，讓我們無法出離自我中心，進而輪迴不斷。

「善哉解脫服，無上福田衣，我今頂戴受，世世不捨離。」捨戒那天，我以為自己這次不會哭了，但是脫下幔衣要交出去的當下，淚水怎麼都止不住，強忍著淚水卻讓雙肩都在抖動。也許，這輩子我沒能出家，但是希望自己能夠發願，持續長養自己的法身慧命，用適合自己的方式精進修學。

每一堂課，每一個活動都與修行環環相扣，更難得的是能聆聽到聖嚴師父的早齋開示，而法師們精彩的故事與上課內容，無一不對學員們有莫大的啟發。例如常法法師分享被上級法師指出錯誤，詢問要如何改善時，雖然掛著兩行清淚但回答的是「我改」。

這次自覺營的因緣，要追溯到2019年。那年有幸被錄取，可惜2020年疫情爆發，活動被取消。感恩今年因緣俱足和家人的體諒，就帶著隨遇而安、不作分別的心，參加這一生只有一次機會的營隊。