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2017-10-31
婚後,由於來到新的生活環境,我長期失眠,近幾年甚至患了憂鬱症。 先生適時為我講說信佛的好處、鼓勵我念佛,還為我介紹幾位台灣佛教大師的著作,希望我閱讀, 我總是不以為然…… 我是一名大陸新娘,因為成長環境和教育背景的影響,一向不相信任何宗教。然而,先生在婚前即是一位尊仰佛教的素食者,兩年前跑去北投皈依聖嚴師父。我尊重先生的信仰,但內心卻認為:佛教無非就是講因果、輪迴這類的東西,因此在信仰上,我們一直是「和而不同」。 婚後,由於來到新的生活環境,我長期失眠,近幾年甚至患了憂鬱症。先生適時為我講說信佛的好處、鼓勵我念佛,還為我介紹幾位台灣佛教大師的著作,希望我閱讀,我總是不以為然,瞥了一眼書名就拋到一邊去。 今年年初的一個週末,先生和我從大陸回台,他提議到法鼓山走走,說那裡的景觀好得不得了,我半信半疑地跟他上了山。到了法鼓山停車場,我大為驚訝,整個停車場密密麻麻停了好多車輛,人潮不斷,卻沒有一絲喧囂吵雜,穿著制服的義工耐心引導參訪者上山,領隊高舉的牌子上寫著:「跟我來,輕聲細語。」 我們跟隨其他信眾沿路上山。左側潔淨的溪水、林間步道、遠近的山坡,無一不讓人感覺清淨、自然;踏入寧
2017-10-24
喜歡殿堂的莊嚴肅穆,喜歡梵唄音聲的攝心,喜歡大眾一起念佛共修的氛圍與力量。 聖嚴師父曾開示說:「修行中最容易得力的是念佛。」念佛是這麼地簡單,如此地容易做到。不管有沒有海青、是否能坐蒲團、是否能夠跪拜,只要願意踏進分院道場,法師們總以方便善巧接引。看到老菩薩風雨無阻,輾轉搭車來參加念佛共修,除了讚歎,也提醒自己要精進用功,修行不要再有看天氣、隨心情的諸多藉口。 監香法師經常再三提點,只要相信有西方淨土、阿彌陀佛,念佛一聲,就能罪滅河沙。繞佛時,專心一意高聲念佛,腳步隨著「阿彌陀佛」聖號,右腳、左腳慢慢前行,步步猶如踩在佛國淨土的蓮花上。 而坐在蒲團上念佛時,除了要心繫佛號,更要克服雙腿的痠、痛、癢、麻與昏沉,還好此時地鐘由平穩中加快速度,敲醒仍在茫茫業海,載浮載沉的我,趕緊提起心力。 很珍惜念佛共修的拜佛與拜懺,不僅讓我練習謙卑,調柔身心,更感恩自己有在佛前懺悔罪業的福報,我總是至誠懇切地在佛前發願:「未生惡不生,已生惡滅除,未生善令生,已生善增長。」 願能將佛法深深地種入八識田裡,以信願行老實修行,走向生命的究竟歸依處。 ◎文:范湘秀 20171024 ◎摘自 法
2017-10-19
十月十七日,當我的車準時抵達法鼓山亞特蘭大聯絡處時,停車場幾乎已經滿了,進入演講現場時,全場座位也幾乎快坐滿了。主辦單位迅速的增加椅子,讓陸續入場的民眾有一個安心的位置聽一場特別的演講。 這是場非常特別的演講。演講主題是《用平常心面對不平常的事情》,身在海外,要用平常心來面對不平常的事情,比住在自己熟悉的國度還更不容易,因為文化、環境、腦袋、語言、人種都有別…。因此,要用平常心面對不平常的事情,需要有些用心才行。而我就是因為這個主題來聆聽演講的。
2017-10-17
9/29~10/3果元法師至德州的達拉斯帶領為期四天的禪修,近25人參加此次的禪修活動,9/30日第一天的活動上午,果元法師帶領大家做完八式動禪,一錘悠遠空靈的頌缽音,學員剛上坐時浮躁的心,一下子沉靜下來,在短短的二個小時中,法師以高度精簡、清晰明瞭闡述了佛教與漢傳佛教的發展史,禪宗和淨土宗兩個法門各自不同特點,及禪淨雙修的殊勝之處。使現場一些修行多年的淨土宗的信眾們俱感到受益匪淺。 中午,眾位學員在用心品味了法鼓山菩薩精心準備的有機素齋後,隨果元法師至公園經行,依照法師的要求,放鬆身心,專注覺知自己在行走中的每一個動作,跨出每一步時腳底接觸地面時的感覺。在行程一半的休息時間,法師又安排大家以最自在的狀態或坐或站,不帶執著、以度假的心情覺察周遭的一切,活動結束分享時,學員紛紛表示,原來坐臥行走也是可以修行的,感受竟然可以那麼的好,以後會應用在自己的行住坐臥中。
2017-10-12
當我還是個大學生時,有幸拜讀馬以工教授的著作《一百分媽媽》,自此開啟環保意識。 當時台灣社會的環境保護概念剛剛萌芽,許多人不但一知半解,在態度上更不認為和自己有關,甚至覺得環保是唱高調,只有少數人做又有甚麼用? 一路走來,雖然孤單,但也看到確實有越來越多人認同環保理念。
2017-10-11
9月中旬,我參加了溫哥華道場舉辦的戶外禪五。我一向很少參與戶外活動,的我對於這次禪五對我而言還真是一次是全新的體驗。 初聞潮音 心隨境轉 清晨出發,經過大半天的行程,期間換乘了三次渡輪,直到傍晚時分我們才抵達目的地Hornby Island。住進海邊的小木屋,憑欄遠眺,落霞孤鶩,秋水長天。此情此景讓我回想起小時候母親帶著我搭乘兩天兩夜的輪船去探望外婆的情形。彼時年幼的我不耐風浪顛簸、嘔吐不已,幸有母親一路悉心照顧。而今母親卻已往生將近一年,生死殊途,陰陽永隔,不覺悲從中來。陣陣潮音,仿佛分分鐘在對我開示無常之法;無敵海景,此時給我的感覺卻是不勝荒涼。 晚餐後在小木屋內打坐時,充耳皆是屋外疾風駭浪的喧囂與動蕩,無休無止。我的情緒跌到了谷底,暗自哀歎,這次戶外禪我大概是來錯了! 善惡莫思 身心安住 好在法師們精心策劃的活動中,讓我沒有太多時間沉溺在自己的情緒之中。經驗豐富的常惟法師善用度假屋的小灶台,快速地為二十多位禪眾料理出了五星級的佳餚,讓我們的身心都溫暖放鬆下來。 第一天的第一支香後,監院常
2017-10-11
夏天,小兒康寧自小學畢業升上七年級,開學一週,老師請每位同學各自找一則能惕勵彼此、並代表班級精神的短語或自創標語,入選一則將製成海報,張貼在教室外的樑柱上。回家後,他找出〈聖嚴法師一○八自在語〉,告訴我要從中找尋,讓我有點小驚喜:難道已經種下善根,而我們為人父母竟然不知? 孩子寫下三則:「道理是拿來要求自己,不是用來苛求他人」、「成熟的人不在乎過去,聰明的人不懷疑現在,豁達的人不擔心未來」、「肯定自己的優點是自信,了解自己的缺點是成長,善解他人的立場是尊重。」並問我哪一則較適合?我反問他:為何挑這三則? 「因為這些最能反映目前的我。」孩子說在閱讀法語的過程中,想到自己總是要求別人的多,追悔過去、懷疑現在及害怕未來,還有不願承認面對自己的缺點,即使知道,也沒有足夠的意志力去改變。這答案讓我又驚又喜:原來孩子長大了,懂得反省與思考。三則之中,他認為只要作好第三則,其他二則應該也能因此改善,因此交上第三則。 隔天孩子下課回到家,興高采烈地告訴我們:「老師說太棒了,我交的法語入選了!」看著他洋溢歡喜的臉龐,我的心中充滿法喜,感恩聖嚴師父寫下這些自在語,好似水、空氣與陽光,用來
2017-10-11
今晚,在伸手不見五指的淨房,意外成了淺嘗法味的蒲團。 週四晚上,一如往昔,懷著一顆雀躍的心,驅車至紫雲寺學習擔任聖嚴書院服務學長。下課十分鐘,因忙著與同組學員互動,以至於來不及上洗手間。於是,利用上課鈴聲結束之際,速至洗手間。孰料,正在解放之際,燈光說時遲、那時快被關掉。剎那,四下一片漆黑,驚魂之間,喉間正欲迸出求救聲時,突然,腦中閃過一念:我在怕什麼? 頓時,說也奇怪,喉間的話語如彈珠汽水瓶上的彈珠,硬是被吞了下去,心,也靜了下來。驚魂稍定後,想起聖嚴師父的法語──身在哪裡,心在哪裡。索性,將眼睛輕輕闔起來,放鬆身體、調整呼吸,靜思自己在怕什麼? 黑暗並非洪水猛獸,西方哲學家尼采曾說過:一棵樹要長得更高,接受更多的光明,那麼它的根就必須更深入黑暗。黑暗本質是不足懼的,令自己生畏的原因,是自出娘胎以來,長久倚賴的眼根一下子失能,即便身處熟悉的環境,頃刻間竟變得極度陌生,正是這種急轉直下的陌生,帶來巨大的恐懼。 想起十二因緣流轉圖中,因為六入的攀緣所產生的觸、受,進而引發的愛、取、有,正因此,輪迴於生死海中不能出脫。思慮清明後,慢慢睜開雙眼,倏地,見到一方光亮,原來是掛在牆上
2017-10-11
在這個夏天即將結束之際,病了五、六年的妹婿,病情起了變化。雖然平日都做好了準備,但是突發的狀況,卻是無法預料。曾想過在最後時刻要做的安排和調度,然而,一旦無常來臨,都成了計畫趕不上變化。 還記得那天上班沒多久,接到三妹來電,告知妹婿突然往生的消息,我馬上通知代班的人員,豈料對方說,只能代理上午,下午要到學校而無法幫忙。於是只好將實情呈報現場主管,原打算請主管幫忙,主管卻要我往上呈報給主委。而主委回覆說,這是我自己的事情,要自己做好安排,不可推給別人。 當下心念起伏不定,心想:為何如此不近人情?當警覺到心念起伏時,深深一呼吸,回答:「明白了。」即離開不再多說。若是以前,沒學習用心去覺照念頭,必定口出惡言,責怪他人。 事有輕重緩急,先趕到醫院處理好助念事宜,確認助念到下午六點,然後移靈到殯儀館。這麼一來,就有空檔可先告假回去上班,等下班之後再趕過去還來得及,原來事事都是最好的安排。 事後再想想,因為每個人立場不同、職責不同,當然有不同的處理方式,無法讓對方完全覺得如意,若執著別人要照自己的意思行事,豈不自尋煩惱? 佛學班開學第一堂課,老師要我們寫的作業題目「人生沒有彩排
2017-10-11
女兒悠慈一歲多,正值牙牙學語時期,童言童語也常惹人發笑。小孩子說話的特色多是帶有「重疊音」的單字,也不時透過模仿大人,發出許多與原義不同的「相似音」字詞。 記得有一次住隔壁的大哥哥和她玩耍時,帶來看起來兇兇的怪獸恐龍玩偶,先聽到她說:「壞壞!」並趕快抱緊媽媽說:「不怕!不怕!」當我把玩偶收起向她說:「不見了,不怕!」卻見她作「合十」樣,發出:「不怕?菩薩?」。原來「不怕」是「菩薩」,我想想倒也是,心有「菩薩」,當然就「不怕」,也就無所恐怖了。 看到女兒小小年紀,心中就有「菩薩」,很高興孩子能擁有「信仰」這個禮物,種下佛法善根。也因為菩薩保祐,女兒從度過生產過程時發生的許多難關,到今天人見人愛健康聰慧的小寶貝。我又想到:「不怕,菩薩!」 女兒的名字「悠慈」,「悠」取自晉朝陶淵明〈飲酒詩〉的「『悠』然見南山」。南山是長壽長命的象徵,期望孩子能活得悠久、長久,活得悠然自在之意;而「慈」取自《妙法蓮華經》第二十五品〈觀世音菩薩普門品〉的「『慈』意妙大雲」。菩薩以無緣大慈之意,加被眾生,妙應群機,物無不覆。希望菩薩願力加持,讓孩子能平平安安、順順利利長大。我要告訴女兒:「有菩薩,
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