第二個層次：安下心來──如何安心？ （一）普通生活中如何安心：在日常生活中，我們面對一切的問題──生活、家庭、生命安全、解脫生死等等問題，這些問題時刻縈繞心頭，無法安心地過日子。對修行人而言，這會造成阻礙，因此必須破除身見，破除對身體生命的執著。 現今的工商社會，人人皆汲汲營營於物欲的競逐，倫理淪亡，親情淡薄，家庭組織沒有安全感，離婚率愈來愈高。一對年輕男女準備結婚的同時，也準備著離婚，甚且已開始擔心未來孩子的教養問題，以及離婚時，孩子屬誰的問題，夫妻之間沒有「生同羅帳死同穴」的同生共死的心理準備。很多家庭，更因父母鎮日忙於事業及交際應酬，對兒女疏於管教，而產生許多問題青少年，給社會帶來許多困擾。因此，要挽救家庭，必須從個人自己做起，每個人都盡到了家庭一分子的責任，便能達到「父慈子孝、夫婦和睦、兄友弟恭」的和樂境地。 另外，死亡是人類最恐懼的事了。在混沌初開、茹毛飲血的草昧時期，人類的生命即飽受威脅，要防洪水、防猛獸，跟大自然搏鬥、求生存。接著進入文明社會，又由於利害的衝突，導致人與人之間的相互殘殺，宗族與宗族、部落與部落、種族與種族、國家與國家之間，紛爭頻

我是剛加入慰訪義工行列的新人，仍有許多的不足，但很感謝有機會可以去服務社會上需要關心的人。當初我看到新店地區在找慰訪義工，服務受助家庭，在了解後覺得內容真的非常有意義，針對一些弱勢問題家庭給予關懷，是直接真正幫助到他們，當下立刻排除萬難參加。 服務的對象之中，有一位84歲獨居的老菩薩，我其實就是陪老菩薩聊聊天、說說話。在互動的過程中，老菩薩說她的兒女在民國90年就離開人世了，現在一直是自己住，不時提醒我一定要多喝水，說她的女兒之前就是喝水不足然後洗腎，分享她平時養生飲食內容。『獎助學金的頒發暨陽光有約』的活動，我們也邀約老菩薩參加，希望有更多與外界互動的機會，也能在大自然之中，與陽光綠意為伴，讓身體更舒適健康。當天，老菩薩說，她是最早到的人，因為她擔心會讓別人等她。 另一對美麗姐妹花，兩姐妹的媽媽在三年前離開人世，妹妹分享時説道，也埋怨過自己怎麼親情緣如此薄，但轉念一想，自己一直深受身邊的人關照著，希望未來也可以回饋社會，「傷害你的從來不是事情本身，而是你對這件事情的看法」，這是她送給大家的話。 看看別人，想想自己，對他們而言，我是陪著他們聊天、照顧他們的需求而

許多人不知道自己為什麼要活著。其實，人的生命不是無奈的負擔，也不是偶發的事件。一個人來到世界上，一定有他的作用和功能，有的是對家庭和社會的功能，有的是對自己的功能。只要能夠平安地活下去，就能發揮自己的功能。 曾有位老人對我說：「我如果不趕快死掉，對家庭社會都是負擔。」 我說：「生命活著，就有它的價值，你不需要覺得自己是負擔，活得很愧疚。如果生命的期限到了，你自然就會走了。」有的人不清楚生命的意義，一方面捨不得死，一方面又不想活，結果變成「要死不活」，真是可憐又可惜。人不要等死，也不要怕死；在未死之前要好好地活，才能提昇生命品質。 –––本文摘自《人生不再無聊 》

禪學班三年圓滿，知道自己的生命已然質變。 曾經以為，擅長有條不紊地同時處理很多事，挺厲害的；學習禪修、上禪學班後，才覺察看似有效率的做事方式，副作用便是易煩易怒。例如以前搭計程車時，聞到車內異味或覺得開車技術不佳，就會請司機立刻停車，毫不留情地直接下車；學禪後遇到同樣狀況，會適時提醒自己：「彼此有因緣，才會搭上這輛車，不要讓他少一趟生意，壞了彼此心情，更重要的是千萬別再廣結惡緣。」現在，「莫造生死輪迴業」紮實地記在心頭，再遇到這類情形，不但進一步練習「止於知道」，更能發自內心感恩司機，將我平安送達目的地，也祝福他一路平安。 三年課程，透過法師們為禪學班悉心設計的課程次第，從禪的概說、次第禪觀、法門簡介、中國禪宗史、聖嚴師父的禪法教學、禪的實踐、禪宗典籍、《六祖壇經》、默照禪法、話頭禪法等，了解禪的教理、觀念，如三無漏學、止觀、二入四行、四念處、一行三昧、空的層次等，最重要的是了解「知道還要做到」，否則在念頭的生滅當中，生命真的就這樣消逝了。 授課法師曾說：「禪修如同爬山，我們其實都還在家裡，卻以為自己已經到了山腳下。」修行的英文是Practice，也是練習的意思，始終

有位女士神情緊張的來見我，並說：「師父，我要進醫院開刀，可是我很怕痛，也怕弄不好可能會死，該怎麼辦呢？」 我說：「怕痛，會痛得更厲害；怕死，會死得更快。開刀時應該這樣想︰這個身體正在接受治療，沒什麼好怕的；如果真的會死，怕也沒有用。不害怕，生命力便會堅強些，活的機率高一些。」 她因為使用我教她的方法，知道怕也沒用，於是就放鬆心情住院開刀，而且還一邊開刀，一邊透過鏡子欣賞醫師幫她開刀的過程。 手術非常順利，她很開心的來見我，說：「開刀一點也不可怕，開刀只是醫生在開這個身體的刀，和我沒有關係。」 由於觀念正確，配合方法的運用，讓她順利度過難關。 ---摘自 《 放輕鬆，免緊張！ 》

一般菩薩都希望先成佛再來度眾生，或一邊度眾生，一邊成就佛道，而地藏菩薩卻要把所有一切眾生度盡了，他才成佛。為什麼呢？ 《地藏菩薩本願經》中說： 是地藏菩薩摩訶薩於過去久遠不可說不可說劫前，身為大長者子，時世有佛，號曰師子奮迅具足萬行如來，時長者子見佛相好，千福莊嚴，因問彼佛作何行願，而得此相，時師子奮迅具足萬行如來告長者子：「欲證此身，當須久遠度脫一切受苦眾生。」文殊師利，時長者子，因發願言：「我今盡未來際不可計劫，為是罪苦六道眾生，廣設方便，盡令解脫，而我自身，方成佛道。」以是於彼佛前立斯大願，于今百千萬億那由他不可說劫，尚為菩薩。 看到經文就飄過的，這裡直接看師父的講解： 這段經文非常重要，它點出了地藏菩薩為什麼在久遠以前，早已是十地果位的菩薩，卻到現在還沒有成佛。 釋迦牟尼佛解釋，在過去久遠劫以前，當時地藏菩薩是一位有聲望、有錢人家的兒子，也就 是「大長者子」，看到師子奮迅具足萬行如來的法相莊嚴，於是就問這麼莊嚴的佛相是如何得來？ 萬行如來告訴地藏菩薩：「想要得到這樣莊嚴的身相，應該要發願，於久遠劫，廣度一切受苦的眾生。」於是這位長者子就發了這麼一個願：「

人為什麼怕鬼？ 原因不外兩種：第一，對於超越人類理解能力的不可知事物，懷有恐懼；第二，意外遽然發生時，會使身心的安全受到威脅，因而害怕。

我來自香港，這是第一次打佛七，也是第一次來臺灣，更是近十年來，第一次離家外遊。這幾年間，身體一直不好，看了很多中、西醫都不見效。今年農曆年初，健康狀況還不錯，於是趕快報名農禪寺佛七，並到總本山當義工。雖然已經獲得錄取，但心裡隱隱有點不安，一來擔心身體又出毛病，二來怕遇到障礙。因此來臺前一個月，我不斷地發願：「願能順利參加佛七，願將禮佛拜懺所有功德迴向給累劫怨親，早登極樂、蓮品高昇。」 我終於平平安安地到了臺灣，或許一切都太順利，佛七第一天就忘記了曾發的願，自顧自地念佛，唯一難適應的就是佛七作息很緊湊，規矩也很嚴格。後來聽聖嚴師父影音開示，提到西方淨土的種種依正莊嚴時，我不禁自問：為什麼阿彌陀佛要造這樣的一個樂土出來呢？忽然間，我生起痛苦得無處可逃的感覺、急欲讓人離苦得樂的感覺、不惜一切要除去人我痛苦的感覺，從此我提起初心發願迴向，每日認真三百拜，不敢怠慢。 原本我不明白為何大迴向時要跑著念佛，後來才了解到，當我們救人度眾心切，自然行動也會跟著急切起來。從第四晚開始，每次跑香時，我都有一種想要燃燒自己，用盡每一分功德，照亮怨親和眾生的感受。 在休息時段，我看到法師

住在地球村的人們，就像血肉相連、聲氣相通的連體嬰，也是地球本身相互依存的細胞，因此我們須善盡地球公民的責任，互相包容、支援、信賴、尊重、適應、忍讓，才能營造一個和樂幸福的人間淨土。 「地球村」的觀念，大約是在上一世紀末被提出來。那是由於交通工具發達與網路資訊便捷，使得空間感縮小了、時間感縮短了，處身千萬里外，也能隨時互相交談。人們可以在極短時間內，知道世界各地剛才發生的事，感覺上不論居住在地球的哪一個地方，就好像是住在同一個村莊的隔壁鄰居。 過去人類的生活範圍，局限在家族鄰里之間，能夠雞犬相聞。而現在，我們雖然把世界比喻為一個村落，但在這個「村」裡的六十多億人口，一輩子雞犬不相聞、老死不相往來的人，可說太多太多了。 建立和樂的地球村 不僅如此，我們也常看到同一棟大樓的住戶們，有些人或許還會在鄰里集會或電梯裡偶爾碰面，有些人則因為生活作息及職業的不同，加上人口流動率高，根本難得一見。疏離的人們很容易產生封閉自鎖的習慣，形成強烈的自我保護，很少能夠培養起守望相助的感情。 於是，在大樓公寓裡，住戶將樓梯間占為己有，成為舊衣、舊報紙、舊雜誌、鞋櫃，以及各類廢棄

能夠全程參與由果醒法師所帶領的念佛禪三，真的非常殊勝又機會難得。 一踏入東初禪寺，即聽到聖嚴師父帶領唱誦阿彌陀佛聖號的珍貴錄音，師父的唱腔特殊 有不同攝心的效果。果醒法師在念佛開始前，教導我們如何唱誦佛號，並示範念佛快、慢版，在不同的地方(字)換氣，高低音不同於一般，以丹田發聲，可以調節呼吸，同時也增添了念佛的活潑感，達到在念佛時身心舒暢的感受。這時才明白，原來念佛也能夠結合禪修，這真是一門很大的學問。 果醒法師在這次的念佛禪三，字字珠璣，他的開示時常發人深省， 有當頭棒喝之感。在此整理部分開示內容，各位菩薩伴侶可以互相提醒，每天多用些佛法在日常生活中，也可以讓更多人親近並認識佛法。 法師點出，我們眾生都在修行顛倒，在無明之下開創前途而不自知。法師提及許多重要觀念，其中學佛最重要的是行和解。最務實的方法，是我們把握現前的因緣，藉由了解教義和正知見，再來轉變我們心的操作模式，以身體力行。他以廣欽老和尚念佛三昧為例，念佛念到沒有身體，心不知心，沒有對象。能造所造，都沒有了，身體的界線就不見了。雖然念佛也是在取相，念佛號時，本來用心去念佛，去取固定的相，也是有能所的取象 但透過