佛教的動物世界極為豐富， 本生談中，佛陀多生示現各種動物身，行菩薩道； 佛陀說法，也經常以動物作為譬喻，策勵弟子修行； 禪宗中許多琅琅上口的公案，也跟動物有關。 原來，生活中隨處可見的動物，都蘊含了禪機，也在對我們說法， 讓我們一起進入佛教的動物方城市， 解開佛陀給我們的修行方程式。 聖嚴法師說過一則關於蛇的趣事。他在山中閉關時，蛇經常不請自來，由於他不怕蛇，所以就和牠們做了朋友，也不管牠們有毒無毒，彼此相安無事。有一天，有位友人造訪，待得較晚，傍晚時，友人在屋裡見到一條毒蛇，心裡有了疙瘩，以致到了就寢時間還不敢睡，直到法師跟他一起確認房裡的確沒蛇，門窗也都關好了，這才睡去。 到了次日，法師等不到友人起來早課、用早齋，於是前去敲門。那位友人早就醒了，卻因為害怕門外有蛇，所以連房門都不敢開。法師進到房裡關懷，不經意往床上一瞥，竟然見到床上就有一條蛇！友人嚇得奪門而出，法師好笑地說：「真是的，蛇跟你睡了一個晚上也沒咬你，現在你看到牠還怕。」聖嚴法師藉著這個故事表示，對於恐懼的事物，害怕、躲避並沒有用，而是清楚地知道，並且不讓它造成妨礙，如此，即是默照的工夫。 動物本生，

溫哥華道場在Hornby Island舉辦的山水戶外禪五，鑒於對戶外禪修的陌生得知被錄取參加非常期待與興奮！ 這次禪修地點是在Sea Breeze Lodge，環境十分安靜，我們掛單處面朝大海。第一天下午抵達後，常悟法師很迅速地帶著我們安單，佈置充滿禪味，從飲食到禪修活動的安排，真享受到不簡單的戶外禪修生活。典座常惟法師每天帶領禪眾烹飪出可口美味的三餐，將它比喻為「舌尖上的禪餐」。常悟法師每天帶領著我們禪修，直至今天我仍深深記憶著。

我曾參與一個牙科義診的非營利組織「馬來西亞微笑行動」（Smile Action Team Malaysia），是以第三世界國家的孩童為服務對象。 迄今，在牙科義診中，我做過掛號、帶小朋友玩團康遊戲、當跑腿，以及清洗、消毒牙科器具。 雖然在遠鄉僻壤進行牙科義診，但規模不輸專業的牙科診所，我們把牙科診所裡可以移動的治療椅、治療儀器、材料混合器等配備都帶上，再依據當前的環境條件，設置成「迷你牙科診所」。 雖然也有人認為，我們不該勞師動眾，跋山涉水地搭飛機到第三世界國家，如柬埔寨、寮國等從事義診，將買機票的錢捐出去不是更好？弱勢者這麼多，哪幫得完？ 這是見仁見智的選擇。無論我們從哪個層面來考量，皆值得反思：「如何因應生命的各種樣子？」 我以為，在生命的各種樣子前量力而為，用心盡意是根本。在世界資源分配不均的情況下，弱勢者永遠那麼多，只能盡力幫一個是一個，在過程中，存在的是無盡可能性，例如透過衛教，改善一個貧窮村莊的口腔衛生情況，使他們減少牙痛的折騰，遠離牙疾的侵襲。 第三世界國家的孩童長得瘦小，一部分的原因是蛀牙使他們無法好好地咀嚼食物，進而影響身體吸收營養與發育。還有，由於貧窮，

「生命就在一呼一吸之間。」即使青年五日禪已經結束了好幾天，這句話依然每天在我的心裡縈繞著。每當我煩躁時，心念回到當下的呼吸，再想起這句話，心頭就會慢慢回復平靜。 青年五日禪的禪修體驗，改變了我。透過坐禪，我學會放鬆身心，從無限的憂慮和懷想裡，回到此時此刻。正如聖嚴師父的影音開示，情緒不穩定、整天擔驚受怕，會為人格帶來不好的發展，對於自己及周遭的人，都會帶來壞影響。而禪修正可以讓我回復情緒的平靜，觀察自己的身體反應，調整身心回到當下，踏實地過每一天。開始學習坐禪的時候，很擔心自己承受不住痠痛，可是當我整個人都專注在一呼一吸之時，身體竟然慢慢地放下了痠痛的感覺，這也印證了「放鬆身心，放下身心」這句話。 在禪修營遇到最大困難其實是作息。起床時間一天比一天早，這對作息不定時的都市人來說，真是一大挑戰。然而早起所見的景色令我極難忘，一起床，就可看見日出前天際的紫霞，梳洗後，就到草地上做八式動禪和坐禪。打坐時，我的專注力起初還會被周遭的鳥聲、蟬聲和隨風搖擺的綠草吸引過去，可是當整個人放鬆下來，並專注在一呼一吸上，就可以慢慢放下四周的事物，把世界縮小在自己身上。 吸一口氣，聽到一

在遇上蝸牛菩薩之前，對於「菩薩會化現成各種眾生來度化我們」這句話，其實是懷疑的，但是，人生如戲，或許這個懷疑應被重新檢視，也或許只是一個巧合，總之某個下午，我遇見了一位蝸牛菩薩。 那天傍晚，一如往常準備洗菜煮晚餐，水盆中的菜葉洗淨撈起後，一團小小漂浮物引起我的注意。輕輕捧起來看，是一隻直徑不到半公分的小蝸牛。屈指算算，這隻蝸牛應該是我們搬入新家後，第四、五位隨青菜來訪的客人。通常，我會先除去包覆牠們的水滴，並留下一片牠們原本的食物，當成主人小小的招待心意。這些小訪客常會在五分鐘內醒來，然後在方圓十公分內的近處晃晃，所以，我很安心地繼續準備晚餐。 五分鐘後，意料之外的事發生了：這隻蝸牛竟已清醒過來，還繞過一整個水槽，回到已清洗過的青菜堆上。驚喜地看著這隻全身舒展、自在的蝸牛菩薩，彷彿我成了來訪的賓客，望著來迎的主人。回過神，將蝸牛移請到更大一片菜葉上，牠似乎明白了這點，安然收起身軀，蝸居禪修去了。晚上入睡前，牠都沒有下座，我也不打擾，等明日一早，再送牠出門。 隔日起床，照例先去瞧瞧客人的狀態，遍尋不著，很著急，怕不小心踩到牠。這小小斗室，連牆上都仔細找了，怎麼會不見呢？以往來訪的蝸

七月二十二日至二十九日，我在法鼓山參加青年初階禪七。說實話，在這之前並不了解禪修是什麼， 更不清楚這七天要以怎樣的方式度過。前兩天，只覺得禪堂外的生活離我愈來愈遠，不用去煩惱、不用去處理。聖嚴師父在每天的開示影片中，告訴我們要放鬆，「把身體交給蒲團，把心交給方法」，無論好與壞、得與失，體驗身體的每一個反應，一點一滴自我覺察。 直到第四天，法師帶我們去戶外經行，赤腳走在樹林的石板路上，法師說不管聽到什麼、看到什麼，只是清楚聽到了、看到了就可以，其他都不用想。但我還是忍不住一遍一遍地問自己：當年師父是否也曾走過腳下的石板？今天的我是不是也算是跟隨了師父的腳步？想到這裡，心裡生起了一股莫名感動，這樣一位瘦弱卻精神矍鑠的老和尚，在日本獲得博士學位、在東西方弘揚佛法、寫了一百多本書，建設永久性、世界性的法鼓山園區，用生命敲擊心中的法鼓……。 帶著這樣一份感動，當師父在開示中教我們做慚愧、懺悔和感恩禮拜時，我流淚了。像我這樣一個來自距離臺灣一千三百公里外的大陸北方人，卻能在法鼓山聽聞佛法，是多麼幸運的事！我深深感恩師父對佛法的弘揚，感恩每位法師耐心的指導，感恩義工菩薩無私的奉獻，成就了每一

非常期待第一次參加法鼓山的地藏法會和慈悲三昧水懺，一早來到溫哥華道場，立刻就感受到一份與往日不同的法喜。 感恩監香法師在法會前，很清楚的解說法會中的程序和禮儀，讓我很安心地跟著法師的指引，整個法會中，可以很專注地誦經拜佛。

原本有嚴重自卑感的我，藉由做義工，將自卑化成了自信。 二十幾年前，住家附近有垃圾堆，鄰居們認為有礙觀瞻和健康，於是大家出錢出力，整地後開始種花種菜。有位老先生架起了棚架，種了絲瓜，夏日午後，很多家長帶著孩子在瓜棚下乘涼，涼風吹來，滿架下垂的絲瓜隨風搖曳，加上孩子的笑聲，真是一幅歡樂滿人間的圖畫。 玉米成熟了，大家共同分享，長長的菜豆掛滿支架，大家紛紛採回家，秋葵開著黃花，結果了就可以享用。垃圾堆變成美麗的菜園，我也成為自信滿滿的農夫。 過了幾年，菜園被地主收回蓋大樓，我轉至學校當義工。我將校園的九重葛，修剪成一隻可愛的鳥，不久後，校內陸續出現了圓型、方型、各種形狀的盆景，整個環境美如仙境。我忘卻了自卑，內心多了成就感。 有一次我在拔草，學生們看到了就跑來說：「老師，我們也來清除這些雜草好嗎？」不久，草坡變得乾乾淨淨。 我問他們：「最近三個颱風來襲，臺中都平安無事，你們知道是什麼原因嗎？」他們七嘴八舌回答。我讚歎他們：「因為臺中有你們這些好人啊。」 請來做「奉獻我們自己，成就社會大眾」的義工吧，將自卑化為自信，讓自己快樂，也使別人快樂。 ◎文：王果智 2017090

在這次念佛禪二活動，我擔任外護義工當中的報到組，在這次做義工中學習到很多；首先要感謝法師們，讓我在這次義工經驗累績了很多珍貴的經驗。

懷著感恩的心，結束了三天的精進禪修。 首先，感恩法鼓山溫哥華道場提供如此舒適整潔的修行環境和美味的素食。素食可以做的如此美味，一定是用心烹調出來的。 其次，感恩Rebecca Li老師非常細緻入微地講解禪修方法，分享她自己十幾年的修行體悟。雖然在初級禪訓班中也學過一些最基本的禪修方法，但這些方法聽老師娓娓道來，重新梳理過再傳授於我們，使我們又有了更深刻的體會和收穫。 同時，老師還講了一些關於禪修的注意事項和平常我們的錯誤認知。 1. 老師從頭到尾一直強調，我們在修行時要時刻保持覺知，覺知身體的感受和念頭，並回到當下。比如，在做動禪時，我們要專注於我們的動作和動作的變化。在打坐時，我們要覺知念頭，然後只需要溫柔地把自己帶回到當下。 2. 我們在生活中其實已經得到很多了，但還想要更多。想要更多或得不到都會使我們心生煩惱。 3. 我們對生活中自己的一些表現不滿意。我們希望自己沒有負面情緒和缺點，並且無時無刻都想要去除自己的負面情緒，讓自己看上去是那麼的「完美」。比如，有些修行者不允許自己有生氣的情緒，越想要去除，這個情緒反攻的能量就越大。結果，越是精進修行，憤怒