曾經，手機是我吃營養午餐時，最重要的配菜。除了配手機，我也愛與學生聊天，常在午餐時刻，不知不覺地讓教室成為菜市場，只好不斷提醒大家：專心吃飯、請安靜…… 上了傳燈院推廣的「吃飯趣」課程後，回到學校，我讓班上一位同學負責播放CD，並提醒孩子們，當音樂響起，就要坐正、安靜、專心地吃飯，為了以身作則，我也將心愛的手機收到抽屜裡。 因為不能看手機、不能和學生聊天，我常兩眼發直地看著飯盒裡的飯菜，一邊發呆，一邊吃午餐。剛開始，師生都覺得有些彆扭，後來，大家跟著CD中的引導，聞一聞、看一看，一邊嚼、一邊數……慢慢地，逐漸能從眼睛、鼻子、嘴巴中，感受出飯菜的色、香、味，原來那些似乎一成不變的菜色，其實特色獨具呢！ 有一天中午，因為擔任交通導護，回到教室時已十二點多了，孩子們已經開始吃飯。踏進教室那一剎那，感動像一股暖流，流入我的心中。學生們在沒有老師提醒之下，全班聽著「吃飯趣」CD的引導，安靜、專心地吃著營養午餐，整個教室充滿了靜謐、安和的氣氛，看到學生這樣自動自律，真是感動啊。 目前，學生們已能「安靜、專心吃午餐」，期待他們也能漸漸體認「誰知盤中飧、粒粒皆辛苦」的真諦，打從心底感恩，

上次在象岡參加禪七的時候看到義工菩薩，奔來奔去，非常辛苦。暗想以後有機會一定來做義工。哪知道做義工也是需要福報和禪定的功夫。 做禪堂英文組內護九天下來，我把自己定義為義工實習生，從資深的義工菩薩身上學到很多東西：心首先要安定，不然走路，開關窗戶的聲音太大，讓禪眾受擾；除了份內的執事，還要眼中時時看到禪眾的需要，讓他們安心用功。法師和義工菩薩的提點，讓我深深的感動，如果沒有真正為他人著想的心，如何能如此細緻入微的體察禪眾的需求，如此用心呵護着大眾在安定的環境中用功！非常感恩法師們給我這個機會，從義工的角度，練習禪修，檢視自己的不足，在犯錯誤中成長！ 我的執事是英文組錄影。雖然沒做過，但還不失信心，自以為讀讀說明書，還有萬能的義工師兄指點，應該不成問題。誰知一只傾斜着的投影架，還要配合着盡量不歪斜的攝影機，歪着頭，瞇著眼也看不清楚投影片的後排法師，還有隨時可能停止讀取新文件的電腦。我那顆不安定的心，終於在投影儀突然變黑的一剎那，把“放鬆！安定！”拋在腦後而砰砰的加速着，祈禱着，千萬別大戰未捷身先死啊！當然了，諸佛菩薩肯定聽到了我的呼救聲，在漫長的幾分鐘後，一切又恢復正常了。我的

第一次參加法鼓山新州分會的活動是在2017年6月18日，很幸運地遇到了由法師帶領的一日禪。和這次活動結緣實際上是一個巧合，因為剛剛搬家到附近，想參加一些冥想有關的活動，在一個App上看到了活動宣傳，就報名了。其實我本人只進行過一些短時間的冥想練習，更沒有過禪修的經歷，但是活動結束後，我覺得活動裡的每一個環節都有法師、義工人員或者其他參加活動的師兄師姐給予解釋、引導和幫助，讓我感覺到被接納和關愛，也讓我深感幸運。關於具體禪修的體驗，我有幾點深刻的感受，在此分享。 （1）禪修的過程，是一個不斷接納、原諒自己，給自己新機會的過程。禪修中身體的疲乏、專注力的中斷，只要重新回到禪修方法，每一次迴圈都是一次重生，除了內心升起一股消除恐懼的力量，隨之而來的是更多的自我肯定和堅持的勇氣。我進行過的冥想練習最長也不過20分鐘，而在這次活動中，一炷香便是30分鐘。開始得知這個消息時，我其實內心已經產生了抵觸情緒，對自己產生懷疑，也有些煩躁。在坐到第二炷香的時候，我感受到情緒，流淚了幾分鐘。流淚的當下，我的內心十分恐懼。一方面怕自己發出聲音，成為干擾大家禪修的人，甚至想到了大家內心可能責備我，一方面

五天的禪期在第一天早上的第一柱香後，Žarko老師開始開示。他沈穩渾厚的嗓音，讓我突然聯想到蔣勳老師的聲音。不禁好奇，聲音對環境若能產生攝受的力量，或許也是用心修行的結果...... Žarko 老師開示的內容常常伴著隨親切的態度和幽默的話語，於是很容易使心跟著放鬆。譬如說，打坐時會產生疼痛、想睡的種種現象，他安慰我們不要太在意，那是很自然的。他接著解釋，若沒有打坐的習慣，突然要固定坐在一個地方，身體是需要調節幾天的。因為他說的那麼輕鬆自然，沒有對錯的糾正，心竟然很快的跟著安下了！ 老師說話和做供養的時候，常常很容易讓人感覺他是全心全意的做一件事。雖然他是一位西方居士，但帶領中文唱誦時，聽起來卻讓人感覺穩定，音調準確。感受到可能是用心做定課的習慣，才能保持這樣的精準與專業。 這五天的時間，是生平頭一次體驗禮祖的儀式。非常的感動，有幾位參與者和我一樣都感動得流淚。雖然一開始，身體和腦袋都沒在狀況內，但心裡對許多事物真是充滿了感激。少少的人力沒有外護，每天是一位師姐和幾位學員犧牲一些上課或打坐的時間幫忙煮飯。 外國的白長米要煮的粒粒分明，能鬆軟是不容易的。每道菜、湯、粥或

人的身體會說話，緊張的時候胃會收縮、放鬆的時候肩膀會下垂、恐懼的時候心臟速度會加快。我們共同的家園—地球，是否也會說話呢？當持續高溫少雨地球發燒的時候，大地乾涸遭遇旱災。當濫伐森林過度發展的時候，地球一遇上暴風雨便山泥傾瀉以致土崩。我們一旦讀懂身體的信號，就開始尋找身與心的平衡之點，當我們讀懂地球所發出的信號，為什麼卻不能實際去做點什麼？ 如果生命是一場電影，誰會是我們生命中的導演？在這場電影裡，地球和一切眾生在我們的生命劇本裡扮演了什麼角色？法鼓山馬來西亞道場於2017年7月2日下午二時舉辦《鏡頭後的生命故事》電影分享會，與15位出席的菩薩從一起感受鏡頭後的真善美，從他人的生命故事中，窺見自己的人生劇本，體驗生活中無處不在的佛法。 Pad Yatra，在梵語裡有步行朝聖之意。是日分享的紀錄片《綠色足跡Pad Yatra: A Green Odyssey》裡，一位法王率領700名環保鬥士，以步行翻越喜馬拉雅山區淨化環境。他們沿途撿起超過500公斤的塑料垃圾，在世界的屋脊種下50000棵樹，打破金氏記錄。此紀錄片榮獲聯合國千禧年發展目標獎、更獲得幾項國際影展獎項肯定。 這趟

三月十九日教師心靈環保一日營的當天早上，醒來聽到雨聲，真不想出門。然而到了石碇，在下車的那一刻，雨，滴滴答答落在臉上，我忽然懂了，這是學習去接受一切現象的機會。 在雨中做八式動禪，真是難忘的經驗。常獻法師告訴大家：「不管天氣的晴雨無常，去體驗這一切，不要比較、形容，也不要給名字，知道了就好。」「雨水進入鞋裡，會覺得腳冰冰的，如此而已，不要加上討厭的覺受。」 這些話看似平凡，對我卻非常有用！天氣晴雨與緣分聚滅都是無常的，一切是因緣和合，好壞都是「心」在分別。如果能學習用輕鬆自然的心情過生活，那麼周圍的人也能感受這份自在。 此外，常獻法師還分享聖嚴師父在梵蒂岡聖彼得大教堂，爬上九百七十二個臺階的故事：師父一次只爬一個階梯，不去想已經攀登了幾階，也不問還有幾階，體驗當下，步步踏實，最終登上頂點。從師父的故事裡，我發現原來身心會累，是念頭盤旋在過去與未來中，只要回到方法，「身在哪裡，心在哪裡，清楚放鬆，全身放鬆」，就可以在迷失的路上，找到指引和方向。 漫步在，感受大自然的寧靜，與佛陀的慈悲。感恩教聯會的法師與悅眾舉辦這次活動，讓已經疲憊不堪的我，可以沉澱自己，充滿正能量，繼續在學校裡、生

搭車前往總本山時，儘管有些不安、有些期待，還是將身心交給諸佛菩薩。有再多的想法，都不如親身體驗。踏入熟悉卻陌生的禪堂時，青年禪七便正式開始。 第三、四天時，開始覺察到看似不起眼的念頭，都可能藏伏在心中，所以要時時觀照自己的起心動念。下午戶外草地經行後，法師請所有學員坐下或躺下，當時的我，望著天邊雲彩，心生「行到水窮處，坐看雲起時」之感，人可以很單純，也可以很複雜，是什麼讓我們變得如此複雜？而我從何而來，要往何方去？這些問題，目前還沒有答案，所以我暫時放下，回到方法。 第四、五天是最難熬的時候，不是因為想家想下山，而是發現：不跟別人說話不困難，但是不跟自己說話，很困難。每個起心動念都與「我」有關，讓人有種做不到的挫折感。聽聖嚴師父影片開示時，提到要有「懺悔心」和「感恩心」，懺悔禮拜時，內心湧出許多自己慚愧、懺悔的事，眼淚不禁撲簌簌地落下；感恩禮拜時，卻歡喜開心地笑了，感恩許多順緣和逆緣，成就了現在的我。 禪七進入倒數尾聲，坐香時，還是妄念紛飛，但意識到妄念時，便回到方法。下午戶外經行時，想到大部分的妄念煩惱都與「我」有關，當放下「我」，就不會受到影響；放下「我」，妄念煩惱就

凡是在工作上奮鬥過的人，退休雖然是一生中必經的過程，可是有些人一旦退休，在心理及生活上就出現適應不良的狀況。以宗教的觀點來看，人生在世本無所謂得失，人生就是一個接連不斷的起伏過程，如同登山者爬到山頂之後，還是必須下山；上山時欣賞大好風光，下山時也可欣賞另一種風貌。既然必須接受這樣的事實，為什麼不能瀟灑一些呢？ 退休是個人對社會責任、對家庭責任的告一個段落，卸下職場的重擔，又可以是一個新階段的開始；若能作如此想，就不會有失落感了。其次必須認知，退休的人並不等於無用的廢物，退休的人也不等於失去人生的價值。因此應該在接近退休年齡之時，做好更上一層樓的準備。 由於醫療保健的進步，現代人能活到七、八十歲已不是難事，從一般退休者的六十五歲算起，還有五至十五年的光陰。孔子說「七十而從心所欲」，七十歲之後，乃是人生的黃金歲月，不要說成是黃昏歲月，應該要好好享用。如果身心條件還好，可以開創事業的第二春，例如從事社會公益慈善工作的服務，或是從宗教的信仰和實踐中自利利人，也可以發展文藝、運動、旅遊等的興趣。有些人在退休後才開始念大學，參加讀書會，有些人則在退休後開始學佛參禪、學畫畫、雕塑、書法

我們每個人雖明白生活離不開人事物，且有各自須面對的問題，但是不見得能夠妥善處理。我們生存在這個「人間」，對人間事務似乎熟知，但熟知不等於理解。因此，敏銳性較強的人便會思考在「人間」的存在問題，如何把握和領悟「人間」界域的種種事物，讓「人間」的維度盡可能地達到「淨土」的高度。 在佛學裡有一種教說，即在此方的「人間」與在彼方的「淨土」，二者不同，因此，要厭離「此方」人間穢土，欣求「彼方」極樂淨土。這種「此」與「彼」的二元講說，是為了順應眾生的根機而施設，因為絕大部分的眾生在空間的理解上，須給予方向與距離的說法，他們才能有所依止，不致迷茫。因而，祖師大德教導我們遠離「此方」的娑婆世界，直趨「彼方」的佛國淨土，「指方立相」的教說於是產生。這個教說的真正用意，在於教導凡愚眾生對空間距離做出取捨，亦即取「彼」捨「此」，一直無窮地取捨下去，直到最終，則到達究竟，與不取不捨，亦非異轍。不取不捨即是平等心，遠離了分別「彼」與「此」，轉移了二元對立，獲得平等住。此時的境界是心性開解，生機盎然，自由自在。 依據西方極樂世界的經典教示，如《阿彌陀經》所說：「從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極

猶記得應是一九九九年的初夏，虔誠信佛的媽媽帶我到農禪寺聽聖嚴師父講經。午後的大殿外陽光璀璨，師父端坐蒲團，面帶微笑地以平易近人的態度，用最淺顯易懂的比喻講解經文，深怕我們因艱澀而昏沉。 記得師父曾要眾人望向寺外一片油綠的荷田，想想到底是荷隨風動還是風搖荷擺？當日的佛法種子化成眾人心中蓮荷朵朵，只待來日綻放。 當年聽師父講經是多麼殊勝的因緣啊！時光流轉，師父圓寂的消息傳來，終日忙於持家與照養孩子的心，起了不捨的漣漪，遺憾當年在臺灣沒有多親近師父聆聽法音。輾轉八年過去，美國波士頓普賢講堂今年於傳燈日舉辦「報師恩念佛禪」，恰巧，這一天也是母親生我的母難日，殊勝的因緣，讓我格外珍惜。 當日上午，在聖嚴師父唱誦的四字佛號聲中，當年聽師父說法的景象歷歷在目，彷彿又回到那荷田圍繞的農禪寺大殿，此時母親的莊嚴慈相油然生起，我的淚水如瀑，不能自己。 午後念佛拜佛，我專注於果啟法師的指導，依自己的節奏起身、拜下，起心動念分毫清晰，一旦覺察思緒紛雜，即自我提醒收攝心念，專注佛號。師父的影音開示，切切地叮嚀大眾發菩提心，利益大眾，整日的念佛禪，彷彿親沐於師父的慈悲關愛中。